在时之政府很久远的曾经的记录中，说刀剑付丧神曾经是一种精神依赖性很强的物种。

他们依赖审神者，或者说，是依赖能成为他们信仰的人，这种依赖不太像孩子对父母的那种依赖，反而有点像人类把精神寄托于神明的那种憧憬。

学过历史的人都知道，信仰本身是没有错的，可是狂信徒就有点恐怖了。

曾经时之政府并没有意识到这种依赖性对刀剑付丧神的影响有多大，直到后来经常发生刀剑付丧神为审神者殉葬的事情，时之政府才发现情况有点大条了。

——亲，时之政府成立的时候都是现世的现代了，时代在发展世界在进步，‘殉葬’都是多少年前要入土的陋习啊！

哦，对了，说起来刀剑付丧神的本体都是已经入土的刀剑来着，就是后来被时之政府他们又挖出来了。

所以说，曾经时之政府之中刀剑付丧神的这些精神面貌，真的很成问题。

为了解决这些问题，时之政府后来从【军部】的成立到一半妥协一半默许的让一些刀剑付丧神掌控时之政府的权柄，以及后来慢慢改革时之政府传统模式的事情。

这些或者巧合或者人为的改变，才造就了五虎退所在的这个丰富多彩充满生机而又无比强大的时之政府。

而还处在一千年前的，位于平行世界的那个时之政府呢？

“莫名有种穿越感，21世纪的刀剑付丧神来我们30世纪什么的，真的不会适应不良吗？”日向雏田挺好奇这个问题的。

最简单的一件事，平行世界来的刀剑付丧神会用他们时之政府最先进的虚拟通讯器吗？

一旁看着虚拟屏幕打字的萤丸，听到这个问题不由自主的顿了一下，说道：“应该不会适应不良吧。”

“这次从平行世界来我们时之政府的那几位刀剑付丧神，是从平行世界的流浪刀剑付丧神工会所在的空间过来的。”

而那个空间已经被他们五虎退改造成了最先进的城市模样，以那个地方作为中转站，平行世界那边的刀剑付丧神大概有一个缓冲的心理准备才对。

而且他们时之政府安排去接人的工作人员，也会和平行世界那边的刀剑付丧神普及一些常识，日常的科技运用应该不是什么大问题。

“这次负责接人的是谁？”一旁的京木殉川推了推眼镜，问了一句。