人常说，举头三尺有神明。

但事实上，神明并没有那么闲，还有空视察凡人的生活。

所以，普世为了约束人类不去作恶，便在神的对立面上，加上了鬼。

你可以不害怕神罚，但偶尔会担心“鬼敲门”。

可这鬼般生物，又不能太让人畏惧恐慌，所以，鬼要害人，都有限制。

比如通过吓唬来削减阳气，或者勾引魅惑，引出心中邪恶，又或者正气凌然的人百邪不侵。

说来说去，其实，鬼不如人。

所以稍微有些见识的人，也不会怕鬼。

可如此一来，鬼便失去了约束人作恶的作用。

到了这里，神话观出现了分歧。

许多神话中，往往会有一个堕落或奉献的神明，作为鬼怪亡者的领袖。

比如哈迪斯，比如迪亚波罗，比如撒旦，比如地藏……

这个神明贼拉厉害，正神都不一定能打的赢，只能望风而逃。

而中土却用了一种新颖的模式。

叫“先祖”。

天地人三魂，天归天，人入冥界，地魂则会留在牌位附近，监督后世子孙是否会做个好人。

这一套鬼神价值观，其中的核心，就是孝。

人可以不怕鬼，但一定怕自己爹妈。

即便父母生前和善，可让父母气的从棺材里跳出来，那也足够不孝了。

当然，这作用于孔寒安上辈子千百年来的民族传统。

可大齐如今，也已是儒门当道。

正如之前那则笑话所言，儒门喜欢将人绑在车轮上高呼，历史的车轮滚滚向前。

可他们如何握住车把手的呢？

从孔圣的封神之局中，便可见一斑。

儒门，最善的便是吸纳融合，润物无声。

同理于这个世界的大齐，乃至中土世界……

儒门已在不声不响中，完成了思想渗透。

所以，在老皇帝豪迈而又阴森的笑声在皇城内响起时，齐二世怕得不得了。

“来人啊！来人！救驾！！”

“有奇才！有奇才啊！！”

余勤透明的脚顿了顿。