见之长短非以男女之分也。
相对于这个,他还更加在意女子说的万物生而平等之言。
“老子曰:‘天地不仁,以万物为刍狗。2’或许是这道理。”
公元1107年,大观元年。
李清照看了一旁微微蹙眉的赵明诚一眼,问道:“官人觉得此话可有理?”
她说着还微微扶袖为赵明诚倒了一杯茶。
赵明诚温柔接过茶杯,轻笑一声道:“易安不是说此女所言不可尽信乎?如此大言不惭,不是破了这千百年来的规矩?”
“此话私下说说也就罢了,如此正大光明地说出来,恐招世人反对了。”
李清照敛眉,复又抬头问道:“我是问官人如何看法?”
赵明诚一顿, 而后与李清照严肃的目光对上,笑说:“我与夫人自是平等。”
两人的话未说完,就被幕中女子打断了。
【自从这典故之后,荣启期就成为了知足自乐的典范,白居易还曾有过“饱于东方朔,乐于荣启期。3”之句。】
唐元和年间。
白居易还沉浸在方才女子的话中,突然被提及,怔了一下。
自己还写了这种诗句呢?
为何说这个?
乐于荣启期?
白居易心里有点发怵,不会自己晚年也那么穷吧,所以才写这样的诗句来自嘲?
【“不赖固穷节,百世当谁传。”】
【接上前句荣启期那么穷,如果不是靠着固穷守节,他的名声怎么会流传到现在呢?】
【这首诗就是在讽刺当时社会善恶不分,而他陶渊明要固穷守节,这里的穷也并非一定就是经济上的穷,虽然陶渊明也是真穷。】
东晋。
陶渊明:“……”
虽然他确实生活拮据,但此女倒也不必一再提及?
穷则穷已,何错之有?
【这个在《论语》里面有提及,“子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣。”意思就是说君子在身处逆境时也可以固守本心,就像陶渊明一样,在黑暗的官场也没有随波逐流。而小人在身处逆境时就容易产生坏心思,干坏事。】
【陶渊明他就是希望自己可以固穷守节,这个观点在下一首我们要说的《饮酒》其五中也有体现。】
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1古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。——《将进酒·君不见》
2天地不仁,以万物为刍狗。——《道德经》
3饱于东方朔,乐于荣启期。——《咏兴五首·解印出公府》