“格物便是,通过观察万事万物的发展，从种总结出一套规律来的方法。”

李郸道举了个例子：“比如今钦天监,观天星相，制定历法，指导农耕，便是格物。”

随后又讲解道：“臣此格物，便是观牛羊之粪土，所落之处，来年土地必定肥沃，甚至有菌蕈生长，此乃谷精之草。”

“又观有百姓取河中淤泥，翻晒，用以肥田，而上等之田，又往往是临河之处。”

“此外，臣十五岁时，自北向南游历，所见颇多，其中有一种树老翁，取河中淤泥一团，烈日下暴晒，后取童子尿，掺和入其中，再晒，再掺。”

“最后取出，插入一荆条，三日便生根，五日便生芽。”

“当时臣就问那老翁，老翁道，凡万物之事，不过阴阳五行。”

“人因心火而活，实则是大火炉，五谷属木，遇火生土，故遗之，但是遗之仍然带有火气，会烧草木之苗稼，所以需要在阴凉之处，褪其火气，或者与水相和。”

“而土德厚重，水润二物，故此二物相和，能生木焉。”

“而木自向阳，炎性上行，说是木谷，其实为火谷，故可供人心火气，若是水谷不思，便是要绝命之兆。”

谷隸“此老农是在野隐士也，他在何处？朕要请其出山，指导农事。”

李郸道哈哈道：“圣人若行其德，何怕隐士不出仕？”

“不过臣自此格出一物，随后又在家中试验此事真假，此前臣家中永业田便已经试验过此事，原先亩产不过两石的中田，也可变化做三石的上田。

“臣观地气之变化，发现地气变得厚润，泥如油膏，想来是此物功效。”

李世民听到能增加这么多粮食产量，立马站起来：“爱卿此言当真？”

“不敢妄言。”

“看来此格物之法，是有用之法了，倒不像那些蠢才，学儒学的一身腐朽气，天天家国大事，论来论去，论不到点上。”李世民已经信了几分。

开始思考起那格物之法。

“那练盐之法，你是怎么格物出来的？”

“这倒是要说到练糖之法了。”

李郸道开口道：“民间制糖，以麦芽加入熟糯米之中，然而其中口感有好有差，臣早年炼丹制药发家，便需麦芽糖做和合之剂，因此熟悉此事。”