这位宰相大人也在议会上解释了，为什么他选择《旧·圣典》代替所有的法律。因为他翻遍了历史，赛罗斯卡最繁荣和平的时期，就是一千年前，全世界都奉行《旧·圣典》的时候。所以他坚信，《旧·圣典》比其他任何改革，都适合赛罗斯卡人。

奥尔：“……”

这情况让奥尔都忍不住笑了，祝贺赛罗斯卡人给自己选择了这么一个鬼才——小国王被杀后，赛罗斯卡各地响起了欢呼声。宰相改帝制为议会制时，人们狂欢着上街游行，高呼着“我们被从□□中解救了！”。关押刺杀者的监狱外头，有人高举着“英雄”的牌子，给凶手加油打气。

原来赛罗斯卡人，早就不满小国王的“独裁”了。

甚至，他们还千方百计地保住那个凶手的命，用各种手段拖延审判时间，想要让凶手活过这一年，因为赛罗斯卡有一条不成文的惯例，每年新年是国王特赦罪人的时候。虽然现在他们没有国王只有执政官了，可谁都认为这条惯例应该还是不变的。

不过，随着《旧·圣典》的实行，就没人去多关心那个凶手了。

所有的国家执政者都直接转换身份为传教士，但他们不归属于任何一家教会，只是守护《旧·圣典》。

必须得承认的是，这位宰相本人，确实是很清廉俭朴的，这一点和小国王一样。同时，他也是致力于救国的，所以他同样没有娶妻。但和小国王不同的是，他有一大家子亲戚，并且极端信任自己的亲戚。

宰相的亲戚在小国王的时代，没有得到重用，可在宰相掌权之后，他们立刻被赋予了极大的权力。因为《旧·圣典》说了“要信任你的家人。”

商业大臣是宰相的弟弟，税务大臣则是他的妹夫。

接下来宰相快速将所有产业都收归了国有，是所有，从路边的小吃摊，到有门脸的店铺，更包括小国王刚刚建立不久的火柴厂，这些产业都必须由传教士重新辨认是邪恶还是正义，确定是正义后，才能重新开张。

宰相最初设定的辨认手段是什么，外界不得而知。反正，奥尔得到的资料上，他的那些亲戚大臣们所设定的手段，是钱财——给够了钱的，被认定为正义，没给够钱的，被认定为邪恶。就连工人们要上工，首先要做的也是先给工头一笔钱，否则连工作都没有。

重要的国策在实行中出现了巨大的错误，宰相本该尽快纠正的。这并不是一件很困难的事情，毕竟赛罗斯卡就是个小国，不是大到“上下难以通达”的大国，宰相出门转两圈就能知道国内的情况。

但是，宰相没出门，他在自己家里，按照古法，忙于……斋戒和祈祷。

奥尔是震惊的，小国王在世的时候，没听说过他的宰相有这个毛病。

“有趣”的是，宰相的亲戚们，也和宰相一样，十分善于团结自己的亲戚。他们以家族为基础，将势力如撒网一样迅速地扩张着。而且他们很懂兵权的重要性，军队和警察局当然也由亲戚们接手了。

当宰相完成了一周的斋戒和祈祷仪式离开时，围绕在他身边的人，已经全部都是亲戚了。并且这些亲戚们，展现给了他一片十分古朴又美好的世界，他很高兴自己的成功，继续下放各种各样基于《旧·圣典》的改革文件。

赛罗斯卡这个国家，在短时间内，从一个虽然贫困，但至少有点奔头，并且在实际上正逐渐抬头上行的国家，变成了一个古怪扭曲的炼狱。国家的最上层依旧保持着俭朴的生活，被赋予国家治理责任的传教士们（宰相的亲戚们），在面见宰相的时候，衣着俭朴甚至破烂，一转头回到自己的家里，就变成了衣着华奢的贵人。

谁能想到呢？已经被多次搜刮的赛罗斯卡平民，竟然还能被搜刮出油水来。

曾经那位英雄的囚牢外头，打牌子支持他的人，变成了扔石头咒骂他的人。国王的坟墓前，也出现了民众祭奠的白菊。这可真是，有对比才有伤害，失去了才知道珍惜。

不过，这些都是宰相自己在国内折腾的，是他们的内政，奥尔不参与，真正让他动手的原因，是宰相的亲戚们开始找他的麻烦了。

首先，赛罗斯卡要求增加普士顿列车的过路费——赛罗斯卡已经穷到根本没有属于自己的列车了，原本的小国王虽然有这方面的意向，但还没开始谈判，总之，目前在赛罗斯卡境内奔驰的，都是普士顿的火车，普士顿按照车次给钱，同时保养铁路一切花销与人员也是普士顿负责的。

然后，他们要求赛罗斯卡的每辆货运列车，都必须空出三分之一的车厢来运送赛罗斯卡的商品，免费的。客运车厢也必须至少有两节留给赛罗斯卡人，也是免费的。