第三百三十二章 儒家即华夏

更高的铁产量,高质量的钢铁,这意味着什么?让陈辛恒来说,他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说,他会说,更高的生产力。

科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。

陈辛恒感慨道:“若是这样的东西再多一些,何愁大唐不兴!”

“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法,才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道,像是在自言自语,又像是在强调什么。???

“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成,“什么仁义礼智信,哪有这个有力量?内圣外王,根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西,才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说,可以休矣。”

李信笑着看了陈辛恒一眼,仿佛看见了中二病时期的小愤青,忍不住缓缓摇了摇头。

“怎么,难道我说错了吗,妹夫?”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子,似笑非笑地看着李信。

李信忍笑道:“就好像看到了一开始的我。”

“什么?”陈辛恒有些疑惑。

“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说,是必要的。”李信缓缓说道。

陈辛恒沉默地皱起眉头,道:“何出此言?”

李信笑了笑,没有立刻回答。

儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展,但是它对于华夏人的来说,却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。

最简单的例子,后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗,这些东西在东方从来没有发生过。为什么?因为儒家的老祖宗早就说了,敬鬼神而远之。所以,华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝,令其大兴土木,这就已经顶天了,再也做不出更大的孽。

而且,就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下,成全你千古昏君的臭名。你说,你要是皇帝,你怕不怕?这种微妙的博弈,在一定程度上限制了昏君的出现——当然,对于暴君来说,实在是没什么效果。

这是儒家思想切切实实带来的好处。

儒家不信神,信的是什么呢?是祖先,是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么?是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火,燧人氏钻木取火;没有药,神农氏一种一种地尝;太阳太多,后羿用双手把它们射下来,甚至连天上那最后一颗太阳,也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概?

仔细回想起来,后世的华夏又何尝一帆风顺过?地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输?支撑着他们的,正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。

今人从前人手中接过这一片土地,也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感,是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来,一切都是经济利益的计算,一切都是得失的考量其实不是的。

世界上有一种专属于华夏的牺牲精神,叫天下兴亡,匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。

可能我们平时看不到,甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看,到了生死存亡的时候,到了需要人挺身而出的时候,华夏人何曾退缩?

不管是火场还是疫区,在无数逃离的普通人中间,总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯,也会害怕,大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们,是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。

这价值观,就是每一个华夏人从小耳濡目染来的,从长辈那里继承来的,儒家的内核。

或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的,但是,它的确已经与每一个华夏人密不可分。

如果按照李信的想法,彻底打倒儒家,千百年后,华夏会变成什么样?华夏人还会有那样的精神吗?那样的华夏还是华夏吗?

自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后,他就一直在思考这些问题。

儒家对于华夏,对于大唐来说,是必要的,是不可改变的根。

这就是李信的结论。