府兵有三大任务：征得、宿卫上番、后方勤务。
征得：远征戍守边疆，或在本州辖境内及其他州府执行他州镇防任务。
宿卫上番：轮番拱卫中央朝廷。
如地方军府离京城五百里内，称为五番，千里以内称为七番……以此类推，最高等级为十二番。
后方勤务指：在城门、仓库、渡津、馆驿的守卫和车坊等司衙站岗】
唐
武则天半垂眼眸，静静地听着天幕详解大唐军事制度，几息后才抬眼扫过殿内：“后世唐皇居然弃国都而逃，还有半点太宗风骨？”
近年随着她年岁渐长，朝中要她还政李唐的呼声越重，她独坐御位举目四望，竟找不出半个权重心腹。
就连他的宰相狄仁杰都在暗示她：李唐自在人心！
见殿内群臣低头不语，武则天冷笑：天子尊位，当是能者居之！
后世李唐自在人心，却无能出逃，可对得起‘人心’二字？
【到贞观十年时，全国折冲府达置府634所，关内261所。
所以军府中，关内折冲府的军事素质在大唐当属于顶尖，再加上唐初宰相大多出身关陇地区，所以唐初国策也叫关中本位政策】
天幕没有详细讲解关中本位的意思：【折冲府分三等，上等军府兵力1200人以上，千人之内为中等，八百以下为下等军府。
每岁冬季，各地折冲都尉以教军卒军阵、战斗之法，以强壮大唐军力。
唐太宗在政治边境稳定后，把原来的十男丁征二人，改为十二男丁征一人。
而服役年龄则是满二十开服，到六十岁除役，玄宗时期一度改为二十五岁服役，五十岁即免】
秦
秦始皇细眯眼眸，咨询地看着天幕展现出的折冲府位置，发现它分布位置与大唐户口数额不一致。
这是…他神色诧异地挑起眉，发现
一处大唐隐患，唐王朝的折冲府重点拱卫关中，分布其它地域较少，嗯...他思索几息，提墨把大唐置折冲府的模式称为：内重外轻。
再结合天幕言大唐节度使集各实权于一身，把原先的‘内重外轻’政治模式，改为‘内轻外重’，顿时明白安史之乱乱于何处？
各地藩镇背离大唐中央时，帝国也就瓦解消失。
这一刻秦始皇与刘彻共脑，甚至他还笑着补充几句：我大汉资产百金者为中产之家，毕竟有恒资者方有恒心。
天幕讲秦时，曾言民众徭役过远，以致负担过大，唐初期中等人家出征建功定是积极，但是戍守边疆嘛...贞观本就缺人，唐太宗用异族调守疆，也需要定量的大唐民众戍守，安稳时期的戍守之苦不是所有良家子都能承受。
所以戍守还是要落到更底层百姓身上，别问他为何知晓，他可是大汉皇帝。
【秦汉唐加上咱们现代，能当兵的都是良家子，平时农耕（不含现代），战时上阵杀敌，走的是农兵合一的路子，把农兵合一的能力发挥到最大化】
天幕顿了顿补充道：【用唐太宗的话讲：给朕一千兵，可杀胡骑数万人。
这句话比辽太祖说的“女真不满万，满万不可敌”要霸气多了】
秦始皇：朕有虎秦之师！
刘彻：汉家军士声传西域！
李世民：呵呵！天下无敌？
朱元璋&朱棣：唐太宗，辽太祖在可是跟你大唐交过手的哦！
天幕言归正传：【咱们现代当兵要政审，唐初当兵则看家资，中等以上人家才有资格做府兵，正因府兵颇有家资，他们才能武器自备和钱粮。
如木兰诗所说：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
大唐民众愿意自带武器为朝廷开疆拓土，是因府兵在唐初政治地位较高，不仅免其身租庸调，同时也是广大民众的上升渠道。
如府兵征战回乡后，会获得优先授田资格，即便战死家中有孙未成丁者，口分田也不会再收回，同时还可以得到相应的战功勋田。
要是能立战功，则进身朝堂改变自身阶层。
如隋朝名将张定和，家境贫寒，投身府兵屡立战功，从侍官升迁进位至柱国，堪称人生赢家！
若是官僚子弟，从军则更是他们的晋身阶梯，比贫者更容易建功立业，也更容易面见唐皇，寻得表现之基。
如府兵中十二卫内府中的卫士，分亲卫、勋卫、翊卫，这些有品秩的卫士，必须是五至二品官员的子弟可补。
府兵制的存在，让大唐有上下流动的政治渠道，无论是贵族还是大唐中产，他们都拥有美好的未来。
这也是大唐边塞诗盛行的原因之一】
唐
李世民勉强平复下心绪，神色郁郁：“天幕所弹的后唐税法明目可曾记下？”
中书舍人李百药高声道：“臣已记录，请陛下御观。”
说着双手捧
着纸张呈于李世民，叹息道：“可惜后人不愿多谈后唐税法，否则臣等可据税调整大唐律令。”()
程咬金挤出个难看的笑穷人：臣认为天幕还会再讲大唐。
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至少要讲评唐玄宗吧？应该要讲吧？
【府兵制跟募兵制相比，它省钱的同时，让调兵遣将变得非常灵活。
战事解罢，兵卒回家，将军回归于朝廷，兵卒与军将有私利却不结党营私，朝廷不惧将帅拥兵自重，形成割据势力。
安史之乱能迅猛地给大唐动脉砍一刀，就是因为大唐改府兵制为募兵制。
蓦兵制相当于职业化军队，各地军权在节度使中时，牙兵相当于节度使的私军。
到了后期牙兵不满意地方节度使，不用朝廷换使，他们自行‘更换’】
天幕突然展出一幅动态的小人图：一群军卒冲向绶带的节度使，将其衣物扒了个干净，然后换到另一人身上，称他为：‘节度使！’
所有唐皇脸色难看，特别是躲在寝宫观看天幕的唐德宗等人，亦是泣求：“如今大唐内忧外侮，为不失祖宗基业，下罪己诏兴用李泌。
但天下纷争如沸腾之水，请神迹指点大唐，朕愿永世祭祀神迹！”
可惜他们的祈求并没有传到神明耳朵，天幕仍在继续讲述：
【府兵制很好，但是架不住大唐对外战事多，战事多就意味着军功多，有军功朝廷就要分拨‘勋田’。
如上府折冲正四品者，可得永业田一千四百亩。
获柱国勋者，可以得勋田二千五百亩。
相当于军功家庭有永业田、勋田、分口田三类田，经济丰足，人人以武功为荣】
天幕语气淡淡：【国家的土地是有数的，大量勋田经朝廷拨出，再叠加各阶层对土地本能的渴望，带来的土地兼并…府兵制对良家子的吸引变少再正常不过。
到了高宗则天时期，府兵升迁艰难不提，连府兵荣誉称号‘侍官’都变成了骂人话，地位如同奴隶，自然吸引不了官僚子弟。
再加上大唐对外战争频繁，边疆戍守时间延长，当府兵没前途也没前途事，哪怕入职府兵的条件一再放宽，各地民众对府兵还是避之不及，有些州府甚至连戍边兵卒都征召不齐。
到了开元末年，用诗圣杜甫的话讲：或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
十五岁被征调，人到中年还在服役，到年老时，还要承受戍边兵役。
到安史之乱后，更是‘听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死…老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊’】
秦
被点名为‘文化沙漠’的大秦帝王，听到诗圣杜甫时一愣，诧异道：“先前天幕曾言大唐何仙？”
扶苏抿了抿嘴，赫然道：诗仙李太白。