经天幕直言，他们也发现大秦本土...几l乎无自己文化存在，周朝能延续八百后，因世人皆认它礼仪、文化。

而大秦以武统领天下，不是长存之道。

【最终罗马与萨宾人把手言和，并正式合为一国，萨宾部落族长加入元老院，罗慕路斯作为新的君王，开启了罗马的‘王政时代’。

他们仿照希腊、亚历山大帝国的政体，捏出罗马自己的制度：

一、国王是集宗教、军事、政治为一体的领导者，由公民大会选举产生；

二、元老院是国事顾问，由国王指定世家大族长老担任，为国王提出忠告和治国建议；

三、由成年男性公民组成公民大会，有权选出国王，并对国王提出的法律和政策做出表决；

这三条基本国政，贯穿整个罗马及西方，甚至连我们制度仍有几l分影子。

如公民大会，放在咱们国家，就是人民代表大会，拥有选举主席、副主席及修改宪法等权利】

汉

刘彻拧着眉，就听到霍去病诧异道：“跟匈奴制度有几l分相似。”

被他一提，众人皆想起匈奴单于亦是各部推出，尤重在国情时，各部共同商议表决。

但他们总觉得某些地方不对劲，却又说不上来。

【罗慕路斯被视为罗马象征，他消失不见那年，亦齐桓公去世年份。

东西方两大霸主领导者同年去世，不得不说很奇妙。

罗慕路斯在巡视军队途中突然消失，从此生不见人，死不见尸。

无法找到国父的西方人，只好将他神化

，宣扬他是跟随战神马尔斯，离开罗马回归于天上】

明

朱棣不屑地冷哼一声：“回归天上？”

被政敌暗杀罢了，不过...他神色渐渐肃穆起来，西方君王竟这般容易被暗杀？

而朱高炽却是疑惑地抬起头：为什么在天幕口中西方那么割裂？

“什么？”朱高熙敏锐地捕捉到他的话，连忙追问：“哪里不对？”

他声音洪亮，把沉思的朱棣目光也引起过来：“太子说说哪里不对。”

在陛下的注视下，朱高炽只好老实盘出：“太完美了。”

三条国策立起国王、元老院、公民大会，三方相互制衡，以此保证国家政务运行。

任何政令都是不断修改完善，就算是周朝礼仪，也是渐陈而来。

但罗马国策自诞生就是完美状态，可能吗？

天幕还曾讲过汉高祖，埋下土地兼并的祸根呢！

罗马借鉴亚历山大帝国，可亚历山大一世而亡，可鉴之处有多少？

被他说服的朱高熙眼珠子微转，突然忆起西方泥板之事，左手握拳，砸在手心上，猛地惊奇道：“你是说西方修缮了条例，然后装作罗马人设立？”

简而言之，他们造假！

...朱高炽抽了抽嘴角：为什么你要说得这么直白？

他只是怀疑而已！

【罗马为求壮大，不断征服并吸收不同信仰及各部族的领导者入元老院，而各部平民则化为罗马公民，享受相应权利。

要如何整合各方民族，成为第二任罗马王的首要任务。

接任罗慕路斯的是萨宾女婿，罗马的太宗－－努玛.庞皮留斯。

他上任后把宗教重新梳理，把罗马及其他部族信仰之神，如战神马尔斯、美神维纳斯、密涅瓦等。

罗马政府按等级划分，神灵权利及义务，使每个罗马人都能找到自己的信仰之神。

再利用神明信仰不同，将新旧罗马人以行业区分，如木工、陶工等等，让他们按行业抱团，共同奉行统辖此业的神令，如密涅瓦即智慧女神，也是手工艺人的保护神。

他用神灵信仰来消减他们对原部族的依赖，达到融合各民族的目的】

天幕顿了顿又语带笑意地补充道：【这也是东西不同之处，毕竟咱华夏各行各业的老祖宗，都是真实存在的人物，如皇帝行业老祖宗：秦始皇！】

接着天幕上突然出现一幅图像，秦始皇盘坐案上，底下一众小人弯腰上香，小人头上分别是：刘邦、刘彻、李世民、赵匡胤、朱元璋、朱棣等名字。

中间显出一行大字：给祖师爷上香！

看上去就...蛮滑稽的。

秦始皇：

其它皇帝：......

天幕，竟敢如此逗弄朕？别以为你是后世之人，朕就治不了你...好吧，他们真治不了。

他们发现此刘氏后人，甚为可恶，前头还在讲沉重史

载，突然间又发戏言，揪得他们怒气无处可发！

诸位皇帝扫过臣子憋笑的脸，重重地冷哼：朕乃真命天子，代天巡牧，何来有祖师爷一说？

皇帝不是职业，没有祖师爷一说，朕不认！！不认！！

秦始皇：朕至上无上，不认这个祖师爷！

幸好天幕没再展出奇奇怪怪的图像，语气也回归正常：【划分好神明责任义务后，努玛将罗马敬奉的神灵朱庇特，作为至高无上的主神，宣誓罗马地位。

由罗马贵族做祭司长，担任宗教官员，又专立侍奉圣火的维斯塔贞女，要求贞女必须守贞，永不失身怀孕。

以此向世人表示只有纯洁人，才有资格侍奉神灵，得到神灵旨意。

同时将制定民众习俗的权力给神化，以神的旨意规定罗马人的生老病死，婚丧娶嫁等规矩】

汉

刘彻本能反感‘神灵旨意’四字，天子唯我独尊，岂能受神灵掌控，他祭司各方神灵，也只为得道成仙，并不是要屈尊神仙之下。

不过...西方按等级义务划分神灵，他扑哧笑出声，眼眸显出几l分蔑视，让百业技人信奉神灵？

啧，不如周天子矣！

昔年周朝礼仪，对祭祀神灵亦有等级划分，天子祭天地连通昊天上帝，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭门神、路神，庶人祭先祖或是祭灶神。

直到春秋战火弥漫，除传统神灵外，民间祭祀的鬼神精怪越加庞杂。

他手搭在案上，望着天幕微眯双眼，今汉家朝廷祭司太一、田祖、后土等神灵；而民间崇拜者更多，除却日月星辰外，还有马神、牛神、彘神.

等等，想到民间有祭司自天幕叫他‘刘猪猪’后，他对猪字极为敏感，山林野彘出没，民众上山多要祭拜山神、彘神...

刘彻悚然一惊：难道他成仙做了彘神？

【但罗马人的法律又是从民众习俗中总结而来，所以罗马自立国起，政权之中就有宗教发展的种子。

偏偏法律是国家统治阶级的意志表现。

如华夏法律是从国家的角度，去制定国家发展方向，及民众遵守何类法律。

如李悝改革、吴起、商鞅变法，都是朝国力更强的基础上改革。

这也是为什么西方宗教总是带有政治色彩，而华夏政权永远凌驾于宗教之上。

一旦宗教嚣张涉权，朝廷立马开始灭教。

如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，及周世宗灭佛，都是因佛教动摇统治基础，利用影响力打压儒道，侵染政治，于是被当权者用武力消灭】

唐

李世民刚勉强平复下心绪，就听得唐武宗灭佛，唐武宗？

是他大唐的皇帝？

他瞬间坐直身，背脊微微向前倾，想要再听个仔细，可惜天幕仅一言带过，并不详说。

灭佛？

当年他攻打洛阳时，昙宗率领少林十三棍僧生擒王仁则，立下功

绩，他特赏封昙宗为大将军僧，对佛教也多有礼赞。

但并不妨碍他扶持道教压制佛教，李世民盯着唐武宗灭佛几l字，神色晦暗，难道道教压制不住佛教？

听到大唐亦有灭佛之举，长孙无忌捊须的手顿住：北魏时期佛教大兴，佛寺不仅藏富，还行□□腐败之事，更是在寺中暗藏兵器，坏天下礼仪。

因此北魏太武皇帝下令将寺庙尽数拆毁，焚灭佛像佛籍，甚至诛杀四方沙门。

佛灭了吗？

没有！魏武帝去世后，文成帝即位，立即复兴佛教，让佛教更加兴盛，僧尼数高达两百万人，几l乎拖垮北魏经济。

想到北魏朝廷结局，诸臣忧愁攀上心间：唐武宗灭佛成功了吗？

前有唐玄宗，推大唐入深渊，后有唐武宗灭佛，他大唐还好吗？

【整合好内政的罗马，从君主制国家变成由元老院、执政官、部族大会三权分天下。

国家实权由元老院掌握，元老院由贵族组成。

执政官由百人会议中的贵族中选举产生，跟灯塔国总统一样，拥有最高行政权力。

而原先的公民大会，则变成部族大会，由男性贵族、奴隶主构成。

这一时期被称为‘罗马共和国时代’】

天幕清清嗓子，继续道：【共和国时期的罗马，以利益不停发动战争，将罗马版图迅速扩大，民众也从淳朴实务风格，转为享受、沉迷奢侈的生活。

正是这个时期，丝绸宛如东方美人，吸引到想要炫富的罗马人。

所以条条大道通罗马；有人出生在罗马，这样美好的谚语，便是在这个时代诞生。

而带货人凯撒趁丝绸流行罗马之际，实行□□统治，以绝对的权力来改善占领区与中央矛盾，并缩小罗马内部贫富分化】

宋

赵匡胤拉着弟弟赵光义，清算罗马时间线：罗马成立于春秋齐桓公时期，到汉武帝时，罗马才开始集权...

赵光义盯着纸上罗马政策半晌，突然道：“哥，如果将罗马元老院看作士大夫，你说...”

兄弟俩目光交错，皆明对方之意。

天幕言语多崇武力，可他们太知道武力过甚，会给百姓带来何等惨事。

赵匡胤眼神悠远，唐朝节度使拥兵自重，遗祸天下，更公然宣称：天子兵强马壮者当为之。

所以他登基后，才会‘杯酒释军权’，尊崇士大夫压制大唐武力遗风。

但让他不解的是，他拢兵于身，削弱藩镇朝廷大将兵权，并不代表弃兵不用，他大宋怎么落到被欺凌的地步？

【为了整合罗马，凯撒进行一系列深入改革，如提高平民地位，允许蛮族马其顿、高卢人等成为元老院成员，用此稀释元老权力。

他甚至把罗马公民权，给到臣服他西西里岛人，以此拉拢民心。

各种平民利益为主改革下，冲击到元老院里贵族、奴隶主的利益。

凯撒与元老院交锋五

年后（西汉元帝时期），凯撒在元老院典礼上，被多名元老贵族围攻身亡】