箕子能莫名其妙发明出黄纸，同为王叔的梅伯自然也能整出配套的印刷术。

当然，这朝歌梅伯是待不下去了，他得陪箕子去孤竹国以南开发朝鲜。

不过，虽然能接受，但也得问明白缘由，子受决定追根究底：“老人家，不知王叔梅伯，又是怎样发明了印刷术呢？”

老妇人觉得眼前的富贵公子问了这么多，肯定会不好意思，而后为了表达歉意，定会买些无心菜，今天就可以提前回家，去赌马了。

那位养活朝歌无数穷人的慈善道人又来散财撒币了，要不是这批无心菜再放下去容易坏，她根本会在今天叫卖。

老妇人依然耐着性子道：“据说是宫里加了商税，不少贵族商人拿不出现钱，便省了铸钱的工序，直接上缴青铜，又因为纣王此前熔了不少青铜器铸钱，王叔便想着重铸些新的青铜礼器，某天在铭刻礼器上的铭文时，有了灵感，便发明了印刷术。”

子受顿时了然，在青铜礼器上印刻铭文的方法，和活字差不多，可以说，大商这个重视青铜礼器的朝代，是孕育印刷术的最好年代。

如果正儿八经的历史上商朝出现了纸，多半也会出现配套的印刷术，这和谁背刺自己无关，纯粹是一系列的因果关系。

子受在心里这么安慰自己，其实他知道，如果按照老妇的说法，自己当初没有熔青铜器铸钱，梅伯的灵光不会这么容易一闪，印刷术的发明多半得拖上几年。

不过抛开这点，子受觉得活字印刷术的出现其实对自己的影响并不大。

活字印刷术的发明，最大作用是促进了文字的传播与文化的活跃，文化异彩纷呈，使得士人阶层壮大，使中国的传统文化得以流传和保存，让知识文化向底层社会大面积普及。

但问题真的不大，并不是先进就是好的。

采用活字印刷术，需排版工匠识字，这个要求有点高，反倒是麻烦的雕版印刷，可以直接将字块当图案来看。

另外，油性墨没有出现之前，印刷质量堪忧。

更关键的是，现在字体不统一。

这是子受最放心的地方，自从黄纸出现后，大臣们的奏疏更加龙飞凤舞，每个人的字都有每个人的风格，书写风格不一样就算了，同一个字，连笔画都不一样。

看奏疏必须连蒙带猜，才能大致弄明白意思，当昏君本就不用多管朝政，所以从此之后，若非必要子受根本不看奏疏，何况其他人。

这么一来，活字印刷的字块，应该以怎样的字体为准？

到时候字体大小不均、笔画粗细不一、排字行距歪斜不整齐都是小事，同一个字写得和他人认知不一样，根本认不出啊！

清末的《增订四库简明目录》著录历代书籍七千七百四十八种，约计不同版本两万部，其中活字印刷只有二百二十部，仅仅只占总数的百分之一。

那时候的活字印刷使用得都不广泛，何况现在！

之前报纸只在朝歌一地，少部分大臣、贵族之中流传还好，问题不明显，可现在想用印刷术来普及，却是想得太多了。