而身为第一个吃螃蟹的人，向雨田也得负责给螃蟹挑刺，多半是一边修炼验证种魔诀，一边加以完善补充。

当然，这个就不关石之轩什么事了，而种魔诀虽好，可最让他看重的，反是最邪恶的第六篇。

此篇大合魔门一贯损人利己的作风，方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

须得自身先修炼到类似元神出窍的境界，才有资格培育魔种，借鼎播种，控制鼎炉。

再找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的“炉鼎”，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。修练大法者，譬之怒海操舟，一不小心，受“炉鼎”情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。一旦功成，则“炉鼎”必定精枯血竭而亡。

石之轩感觉，此法能否大功告成，关键在于种魔者和炉鼎双方的火候。

首先身为大魔头一级的种魔者，不仅要有类似元神出窍的修为，且要有克制魔念，道心萌发的心境，也就是所谓的“明心见性”，否则肯定会顶不住炉鼎心灵深处的万象纷呈而元神湮灭。

其次就是炉鼎的火候，必须是天资卓越，禅心坚定的正义之士，但最好不要太老，太老了身体的生命活力就不足了，约莫在二十至三十五岁这精气勃勃的黄金阶段即可。

还有就是炉鼎的道心禅心的境界，不能太低，也不能太高。

炉鼎禅心境界太低，未能开发自身的元神灵性，即使给其种魔，也不能顺利形成极具灵性的魔种，风险既大，还白费功夫；

反之炉鼎道心境界太高，则种魔者的元神潜入进去，不过是给人家送菜罢了。

石之轩自忖，凭他的道境，对付向雨田全神贯注的魔种，或许把握不大。

但若是赤尊信或未曾在风行烈身上练成魔种的庞斑给他种魔，他保证举双手欢迎，然后毫不客气的将他们毕生精气神及武道感悟吸收的一滴不剩，纳为己有。

说不定反过来石之轩还要在他们的精气神凝成的魔种中挑三拣四，反复精炼提纯，去其糟粕，取其精华。

从本质上来说，这种魔之法属于元神层面的另类阴阳双修，生死置换。

种魔者贡献出修炼到至精至纯的魔功死气，炉鼎则献出先天元神的神气灵性，在炉鼎体内，死气神气交汇，共同孕育出一颗灵性十足的魔种胚胎。