他吩咐道：“传令天下各社，务须注意本州地界的青楼酒肆，看有没有可疑人物，若是有，深挖详查，务必查出源头来历。”

杨易想了想，又道：“将这个消息也一并传给太师府，请门主定夺。”

听杨易说出“太师府”“门主”两个词汇时，现场众人眼中都流露出孺慕崇敬之色。

儒道释魔四教之中，佛道魔三教的教主恒定不变，一直都是佛祖、道祖与魔祖，而唯独儒教没有教主，只有门主。

与佛道魔三教不同的是，远古的儒门的门主并不是一朝悟道得成至尊，而是通过先贤诸子们一代代的学习与参悟，最终才成就了儒家这么一脉。

之后儒家的行事宗旨不变，但其中的学术观点却随时都有变化，紧紧贴近时代，不曾落后半分。

儒家的学术每天都在变化增删，早就超出了当初原始儒门的范畴，与佛道魔三教一直都在教主的教义中打转而毫无进步截然不同。

因此儒门只有历代先贤，却是没有教主。

他们讲究天下无有全能之人，世间无有不变之规，天地尚在不断变化，何况人道乎？

儒门的另类由此可见一斑。

天下诸多教派中，佛道魔三教的教义主要都是为了自身的修行与超脱，至于他们宣扬的什么普度众生，拔苦救难等等言论，听听就是，不要当真。

其余的门派除了兵家之外，也都是讲究勤修自身，以求超脱，对大众黎民却没有什么用处，只有儒门的教义才与整个世俗界有着紧密的联系，也只有儒门与历代君王相合，才能最为适合治理天下。

儒门兼收并蓄，对诸子百家的学说并无打压之心，有时候甚至还专门派儒生去百家学艺，以学习百家长处，填满自身不足。

儒家对各门各派都没有威胁力，它来自世俗而用之于世俗，不求长生永久，只求治国安民，天下间再也没有任何一个门派比得过儒门的治国理念，也只有儒家治国，才能让各派放心。

这也是为什么自儒门兴盛以来，天下政权全都是儒生来掌控的原因。

儒门门主不断传承下去，每一代都有一时人杰，而如今的儒门门主就是杨慎行。