不过朱富贵根本不希望这个神经病过来。

他神神叨叨拉着大明百姓传教怎么办？

把他当傻子吧，人家一口一个大明天父叫着，也不能寒了赤子之心。

但若是由他乱来，那便是毁坏大明朝廷执政的基础。

明虽旧邦，其命维新。

太阳底下无新事，这句话是对的。

但不意味着，要用老办法去解决新问题。

朱富贵从来没有在古典世界找寻未来答案的想法，更别说走回西亚和西方公元七世纪的军国主义的老路子去。

甚至，拜上帝教，在大明根本就是被禁止的。

既然朱元璋的大明禁止明教，那么朱富贵的大明禁止拜上帝教也是十分合理的。

当然，对于洪秀全老弟打进梵蒂冈，夺了教皇的鸟位的想法，朱富贵还是十分支持的。

总之，大明与拜上帝教本质上并无关系，只是后者单方面舔狗而已。

故而大明的太常寺卿绝不可能是洪秀全，也不可能是洪天贵福，甚至也不可能是刚刚出现的解放拜上帝教的教徒。

真正对白国丈地位构成威胁，或者说，让朱富贵举棋不定的，是一位德高望重的南洋法兰西高僧。

这个叫做麦肯禅师的家伙，在密信中表示，愿意以西贡之地换取这一职位。

用区区一个虚职，换取兵不血刃拿下西贡，朱富贵觉得十分划算。

可好不容易送走一个倭人太常寺卿，大明马上就要迎来一个法兰西太常寺卿，这事儿怎么就觉着那么离谱呢？