从某种意义上来说，太平天国运动甚至都是这场战争的一个副产品。

“人皆带剑、户尽佩刀。”

“屠男丁，掠妇女财物，烧毁屋村，称之为‘铲村’。”

“土客交相掳杀，各至数十万人。”

凡此种种不忍卒读。

说到底，还是太卷了。

在中华民族乃至于诸夏文明失去了向外拓展的空间和能力之后，无论是客人的武德充沛，还是土人的众志成城，最终都只能化为这场究极汉人内卷里的一声叹息。

朱富贵倒是无意于在这场汉人内斗中选边站队，不过相比于有田有产的土人，肯定是客人更容易招募一些。

实际上，太平军老兵就多是客家人。

如杨秀清、冯云山、石达开、秦日纲、胡以晃、陈承榕、陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅清等都是客家人。

这就导致了大明这边从淮军手里买来的太平军俘虏中，有相当一部分也都是客家人。

在很早的时候，朱富贵就注意在大明内部严防此类以籍贯拉山头的现象发生。

什么客人土人，客话土话，反正不讲大明正音的，统统都去劳动改造！

在这样的高压政策之下，就连日本人都在弯着舌头说大明话，争做大明的纯臣孝子，所谓土客之别就根本只是个笑话了。

不过大明招来的几十万客人，十几万土人，对于缓解土客矛盾还是杯水车薪。

如今眼看移民需求越来越大，朱富贵自然希望能在继续吸收华北灾民的同时，吸收一部分土客难民。

其比例大约是40与30左右，另外3成则是川、湘、江南等地的移民。