“小案首得去打个招呼，先前怕是得罪人家了。”

“招呼可以打，罪是没有的。不瞒王公，咱这辈子最见不得对外人要比对自己人还好。”

看在老王的面上，魏公公准备过去见见李之藻，这位是惹他不快，但也不是没有可取之处的。

在当下之中国，李之藻也算是少数学通中西的人材了。

不过，正要过去时，却见一个裹着袍子，微微有些发抖的传教士来到他的面前，躬下身子，无比激动，说道：“尊贵的大明官员，我从我的祖国来到东方，经历了数十个国家，但却从未见到一个官员如您这般无比关爱着自己的子民！……我想，您一定是这里最受人民爱戴的官员！谢谢您及您的部下救了我们，上帝保佑你，阿门！”

第0750章 东方的教皇

爱戴，人民对咱那绝对是百分百的爱戴！

魏公公表情愉悦，瞧人西洋人说话，就是让人通体舒畅啊。

老话怎么说的？

对，外来的和尚会念经啊！

赞美魏公公的这个传教士名史泰隆，很典型的中国名字，他是葡萄牙人，和金尼阁一起从葡萄牙的里斯本启程来到东方。不过遗憾的是，因为在澳门有所耽误，所以史泰隆赶到北京时，利玛窦神父已经去世。

继任在华耶稣会会长的是意大利人龙华民，这是一个西西里贵族出身，且骨子里十分看不起中国的传教士。

比如利玛窦认为中国人祭孔祭祖是优良习俗，所以教会应当允许教徒参与，而龙华民则把祀孔祭祖视为迷信，不准教徒参加，为此在传教士和教徒间引起激烈的讨论，导致在华传教士分成了两派。

一派主张亲明，入乡随俗，将天主教义与中国的传统习俗相结合，从而有利于中国人接受天主教。

另一派用中国人的话说，可能就是“保皇派”，或者说保守派，不愿意改变天主教义，想要保持“原汁原味”的天主教。

利玛窦那一派显然属前者，龙华民这一派便是后者。