这道义，是先圣教诲。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤！

这个时候，作为圣裔的孔胤植所作所为已然不能用区区先家后国为之辩解了，他不仅仅是背叛他的同胞，而是在深深的捅他同胞一刀，其性质极度恶劣。

一定程度上，伪清能够入主华夏，曲阜孔府至少出了两成力。

道统与教化，远比刀剑更可怕。

信仰，也是这世间无与伦比的力量。

孔家，正是华夏信仰的源泉。

当这源泉背叛了他的信众时，所带来的冲击是无法想象的。

魏公公要诛孔胤植，正是因为此。

有了孔胤植这个祖宗做表率，孔家后代是一代不如一代。

无耻，奴相，充斥整个曲阜孔府。

良臣前世的民国时代，孔胤植子孙们继续上演着荒唐可笑的戏码。

1915年12月袁世凯宣布恢复帝制，次年即为“洪宪”元年。

时任胤圣公孔令贻立即电文袁世凯恭贺，欢欣之色溢于言表。短短十多天里，袁世凯四次召见孔令贻，并封其为“郡王”。

曲阜孔家余众知道这事后，立即由一族兄给孔令贻写信，信中，该族兄喜形于色地写道：“新帝待遇优隆，迭膺荣典，超越前代……我邑自我弟晋封王爵，族中亲友，人人欢欣鼓舞，屡向兄讨要喜酒吃。”

可惜，袁世凯称帝闹剧仅八十多天就黯然收场，胤圣公的“郡王”梦随之破灭。

按理，孔家应该收心了，大势共和，岂还有帝制之美梦，岂还有郡王之美梦。