同样，十常侍宦官是坏的，但是掖亭令毕岚这种纯工程技术型官僚、发明家型官僚，没有别的劣迹的，可以跟其他搜刮民脂民膏的常侍区别对待。（当然毕岚的错误也是有的，他虽然没有干预朝政，但他不停迎合皇帝发明新的水法奇巧，导致皇帝有更多的地方花钱）

这样处置也显得目前的朝廷对事不对人、处断公允。这一点也是刘备和李素一贯以来示天下人对宦官问题的态度。

早在十年前，十常侍之乱时，袁绍袁术兄弟主张的就是“凡是宦官都要杀光”，而刘备李素和曹操都是觉得诛其首恶、不罪无辜（曹操说的是“但付一狱吏足以”）

承认了灵帝的好处主要在水利方面后，李素就更方便扯虎皮拉大旗了。

他让诸葛亮拆西苑和毕圭苑遗址找可用之材废物利用时，打的是“改造翻修、与时俱进”的旗号，而不是直接拆毁。

这个措辞态度，倒是跟后世乾隆“翻修明十三陵”的事迹有异曲同工之妙（当然鞑子拆明皇陵肯定是要谴责的，李素这个只是拆皇家园林奢靡之物，性质完全不同）

乾隆那事儿，连电视剧《宰相刘罗锅》都梗概地拍过：

乾隆因为乾清宫失火要重修，找不到足够多足够好的金丝楠木木料，因为清朝时金丝楠木因为生态恶化砍伐过度基本上找不到大树了。

乾隆游明十三陵的时候，发现明朝人还有很多上好的金丝楠木老料子，就让“翻修”十三陵，金丝楠木拆下来他自己用，给十三陵换上新的差木头。

李素用同样的招数解决灵帝少帝怀帝的历史遗留问题，彻底不被雒阳的各种遗址束缚，也就驾轻就熟。

这里面的思考曲折，有些不方便直说，所以诸葛亮跟兄长聊天、帮兄长讲解参观的过程中，也没有都说出来。

他只是挑能拿到台面上的话来说：

“兄长切勿以为李师这是要拆除灵、怀遗迹。他这是帮先帝重新修葺整顿气象，顺便也与民同乐，为先帝积攒遗德。

子曰：文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？所以要修复先帝过失、积攒遗德，关键就是‘与民同之’。

毕圭苑旧址，作为皇家园林不让百姓与天下读书人同乐、共享其利，那才是虐民独夫所为。如果改造成天下士人共享其泽，还有谁会抨击？”

诸葛瑾听了弟弟一番曲线救国搞基建的大道理，也是饶有兴致，很想知道李素打算怎么诓骗：“哦？愿闻其详？不知司空打算怎么个让先帝遗址与民同乐？”