蔡邕听李素说到这儿，几乎要被李素的狂妄震惊到目瞪口呆。

“李别驾出此惊世大言，莫非以为你自己能当全天下三百年一出的圣人？呵，请试言之！”蔡邕已经到了看热闹的心态，反而不想戳穿对方了，给了李素一个解释的机会。

李素用一种“当今之世，舍我其谁”的孟子姿态，当仁不让地说：

“好，我便先说说我对公孙弘、董仲舒当年提出‘天人感应’、‘灾异应对’之说的真实原因、以及此论为何随着时移世易而不再适用、弊端重重亟待修改，阐明一二。蔡公若是觉得我所言无理，可以随时反驳。”

随后，李素便娓娓说出一番宏论。

没办法，他上辈子读外交学院的时候，有一门必修课，就是研究“古往今来一切朝代和国家，他们凭什么统治人民，他的正统性，或者说合法性来源是什么”。

因为不修这门课，你就没法在驳斥不怀好意的记者提问时，言之凿凿活用一切“自古以来”的论据了。

只可惜，上辈子李素没本事当外交发言人，这门课学到的东西，也被当成屠龙之技雪藏多年，当谈判专家时也一直用不上。

今天却要沦落到来帮忙论证“姓刘的凭什么做万万世江山”这种粗鄙而毫无技术含量的问题，为他自己谋取一笔暴利了。

不过，说归说，他就算说了，也不一定能改变历史进程，最终决定天下归属的终究是武力，圣人这种东西，终究只是牧化人心向背用的。

第057章 废黜董仲舒，复尊真孔孟

李素和蔡邕都是智商绝顶的人，所以他们说话可以直奔主题，谈“300年前董仲舒那套正统哲学理论，如今有哪些不合时宜”。

但很多以上帝视角俯视蔡邕的人，并没有蔡邕的知识基础，所以那些人听李蔡高论之前，就得先搞清楚：董仲舒当年为何被皇帝尊奉，为此又埋下了哪些雷。

董仲舒对皇帝的核心吸引力，赤裸裸就是一句话：他论证了“刘家人凭什么长久做皇帝”。（中学历史书上那种文绉绉的结论，只是为了让人好受一些）

先秦百家的正统观，直到公孙弘引用的《公羊传》，主要停留在“谁统一天下使百姓不必再打仗”，谁就有最大的功德，这也是华夏“成王败寇”的思想根源。（董仲舒之前，还有公孙弘先被汉武帝赏识，就是因为公孙弘从《公羊传》中详细论证出了“使天下大统一的人有至德”）

除此之外，其他还有些次要的正统性理由，比如看统治者家族血统是否高贵。