扬州及江南这边，更是没有这个打土豪分田地的土壤，却不是没人，而是江南、扬州的土地大多种植经济作物。

尤其是苏松常一带几乎遍地家庭式的手工作坊，江南人民早已从农民转变为原始形态的工人，他们的“工钱”已然能保证一家温饱，甚至还很富裕，如此要他们放弃较高的收入去种地，简直就是一夜回到“解放”前。

自古以来，“不种地”才是人民追求的幸福生活。

陆四真要在这种地区搞什么分田地，恐怕他就是那个要被人民推翻的反动政权。

至少在崇祯十年以后，中国任何一个地区都没有分田地打土豪的土壤。后世这个土壤之所以肥沃，其根本原因在于人多地少。

现在，是地多人少。

所以打那回之后，陆四再也不提什么分田的荒谬想法了，清乡所得的地主士绅田地，都是采取发卖或出租这一形式“变现”。

就这，还有很多农民不敢买，不敢租，原因是他们担心这个大顺长不了。

针对这种情况，陆四采取的是“半强迫”方式，就是强租或强卖给这些农民，并且都是以极低的价格，通过乡村公所的建立减少原先地主士绅“包乡”产生的大量中介费用——杂税，使得农民们把账一算就发现自己实际是非常划算的，那么他们的抵触心理就会减少。

最重要的是，这是“贼军”强迫他们租买，所以将来就算是官军打回来，他们也不算是“从贼”，大不了将土地交回去就是。

这种心态才是人的正常心理，陆四对此也很认可，因为只要淮军能够不断的壮大，地盘不断的增多，农民的那种“讨便宜”的心态就会慢慢稳固，从而转变为支持新政权的动力。

不管革命还是造反，都要实事求是。

没有调查就没有发言权。

历史早就证明了教条主义要不得。

十几年的战乱和外敌入侵，明朝北方人口最少下降了一半，这才有了徐标所言“鸡犬无声，未遇一耕者”，而这位保定巡抚看到的还仅仅是一小部分。

徐大绥也姓徐，但和徐标没有关系，他原先驻扎的临淮地区就是徐标所说的“即有完城，仅余四壁，蓬蒿满径”。