桓谭稍加思索后，将两枚镜片重叠在一起，对准不远处站岗的卫士，当双手距离保持在某个间距时，他露出了笑。

桓谭是一位博学且聪慧的学者，而且兴趣偏向于“杂书”，也就是除却六经外的诸子百家，他很快就想起自己在天禄阁某个堆积满灰尘的角落，让老扬雄找出来给他看的书。

“陛下，此物原理，莫非是墨子经上、下说中说的……鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大！”

第五伦见桓谭个把时辰就想到了这一步，觉得自己果然没看错人，拊掌而赞：“然也，正与墨子所谓光鉴八条有关。”

第五伦也是当年从扬雄处得知，墨子是钻研过光的，如获至宝地去看过典籍后，发现墨子不但发现了小孔成像定律，还对平面镜、凹面镜、凸面镜等总结了一些规律。要知道，战国别说玻璃，连水晶也是诸侯王才拥有些，墨子多半是对着铜鉴硬生生琢磨出这些原理，确实可怖。

简略地与桓谭描述了这其中原理，甚至还当场演算了一下望远镜原理的小公式后，为了对先贤表示崇敬，第五伦也不吝将望远镜的“灵感”归结于受到墨经启发。

言罢，第五伦还不忘给桓谭挖坑：“百家之沦亡，倒也不全是暴秦之过，而汉武罢黜百家，独尊儒术，也不过是推了诸子之学最后一手，彼辈犹如百川归于一统，已是大势所趋，时至今日，早已没了诸子后学，只剩下像君山这般喜好‘杂学’的儒士了。”

“不过予以为，诸子九流十家与儒学，皆是往圣之绝学，过去两百载间，诸儒重新发挥六经，钻研每一经的学派多达数十，做的注疏章句多达数百万言，皓首穷经而不能学成。”

“反倒是子学，鲜少有人问津，竟属于高阁，实在是可惜。”

第五伦轻抚着千里镜道：“既然光靠着墨子中区区八条，便制出此等军国利器，若士大夫们能尽研墨学，再令巧匠学之用之，这世上，不知能多出多少种利国利民的精巧之物，国之重器！”

言罢，他殷切地看着桓谭：“天下之人多为俗儒，唯独君山博闻，而不拘泥于六经窠臼，整理子学，尤其是《墨子》之事，舍君其谁？”

这话让桓谭也颇为心动，他本来就对诸子学有浓厚兴趣，作为一个连鬼神、魂灵都不信的异类，第五伦的这一番说辞，确实很对老桓谭胃口，遂大剌剌地应承下来，殊不知，已经上了第五伦敞开的车门。

民间关于墨子、公输班的传说本就多，许多人都相信，他们曾经制作了无数黑科技，传得神乎其神。在洛阳这工商发达的地方，某工匠制作的普通物件，只要打上墨子、公输遗物的旗号，都能骗一大堆人趋之若鹜。

第五伦也顺水推舟，决定来一波借壳上市，借诸子学以扬后世真知识，若能成功，这也算另类的“文艺复兴”呢！

虽然第五伦有一个庞大的“开士民之智”的计划，但本着循序渐进的原则，今日话题点到为止，没有一步到位。

但他，还是小觑了桓谭。

是夜，结束了宫中的小小宴飨后，桓谭酒足饭饱，从皇宫回家的路上，他坐在摇摇晃晃的马车里，闭目休憩时，却总想起自己白日时使用“千里镜”时的所见，却猛地睁开眼来！