“贫道惶恐。”周玉真暗自欣喜，觉得这趟来对了，他居然也有当翰林学士的一天。

王渊告诫说：“二位高德，孤只有一个要求。”

“陛下请明言。”德宝禅师和周玉真齐声说道。

王渊说：“你们在发展信徒的同时，亦当敦促信徒学汉话、写汉字。孤对土著归化的要求很低，只要他们愿意放弃原有信仰，能用汉语进行交流，能写包括自己名字在内的几十个汉字即可。二位高德，我不管你们每年发展多少教徒，只管你们的教徒每年有多少归化为汉人！”

这算是定下考核指标了，以每年归化的汉人数量为依据。

周玉真心中大喜，如果走基层路线冲量，他还真干不过德宝和尚。但他可以走中高层路线啊，纯以教徒质量取胜，至少中高层学写汉字更占优势。

可惜，周玉真没搞明白状况，印度的中高层，要么信绿教，要么信印度教，让他们改信道教可难得很。

反而是底层百姓，非常好忽悠他们改信，只是学习汉话和汉字比较困难。

当然，只要信进去了，贱民也能强行记住汉字。这并非胡扯，基督教在中国农村大量非法传教，很多不识字的老太太，硬是能慢慢学会阅读中文版《圣经》（作者君小时候被隔壁阿婆烦死了，有些很简单的汉字，能反复询问你好几十遍，今天记住了明天又忘）。

这一僧一道，在觐见王渊之后，各自获得一笔经费，同时获得一座废弃神庙。

他们也不挑挑拣拣，带着僧道众住进去，又雇工匠塑造泥胎神像。

周玉真供奉的是灵宝天尊，陪祀为王灵官和萨天师（萨守坚）。道观初创，暂且只塑三座神像，太上老君什么的，还得等开拓业务之后再说。

周玉真又找了个翻译，一边学习土著语言，一边带着翻译发展信徒。

三个月过去，道观总算有了些香火，可惜全都是汉人移民，一个印度本地信徒都没有。这货的医术也不管用，因为沛阳城里，早就有了汉人医生，大部分药材还是从大明运来的。

周玉真终于慌了，叫来弟子问道：“这些日子，怎不见德宝秃驴？”

弟子回答：“德宝禅师，已带信众前往复州。”