塔里·辛哈说：“请陛下接纳我的信众，赐予他们粮食。”

王渊气得发笑，居然没有直接拒绝，而是问道：“你不是印度教的？”

塔里·辛哈回答：“我是耆那教白衣派信徒。”

非常可惜，王渊根本没听过耆那教。

这玩意儿在古印度传播甚广，还一度成为古吉拉特的国教，王渊的京师沛阳也是其主要传教地点。

耆那教的创教祖师名叫筏驮摩那，被弟子尊称为“摩诃毗罗”，又称“大雄”。此人跟释迦摩尼生活在同时代，身为王子，托钵行乞，最终在一棵沙罗树下悟道，佛教徒称呼他为“尼乾陀·若提子”。

耆那教很快分裂为两派，即：白衣派、天衣派。

白衣派主张男女平等，主张各种姓一律平等，僧侣皆穿白袍，僧侣可以结婚生子。

天衣派比较保守，多为苦行僧，而且不穿衣服，还歧视妇女，认同种姓制度，被佛教徒呼为“裸形外道”。

对了，这些家伙不信神，只信奉他们的二十四祖。

发展到现在，耆那教白衣派再次改革，反对崇拜偶像，简化祭祀仪式，变得非常世俗化。

王渊听完解释，颇感兴趣：“你们不信神？”

塔里·辛哈摇头：“不信。世间有无神灵不可证，或许存在，或许不存在。宇宙万物，可分为命（灵魂）与非命（非灵魂）。人有灵魂，树有灵魂，蚂蚁也有灵魂。人死之后，灵魂并未死去，而是投身于另一个躯体，或许是猪，或许是狗，也或许是花草树木。”

王渊皱眉道：“这不是佛教轮回那套？”

塔里·辛哈摇头：“我们跟佛教不同，跟印度教也不同。我们没有神灵，宇宙由基质（原子）组成，基质（原子）永恒，无始无终，具备色香味触属性。基质（原子）根据不同的组合，就衍生出宇宙万物。有好的基质（原子），也有不好的基质（原子），它们相互对立，但又缺一不可。”

王渊微笑点头：“有点意思，还有什么教义？”