胡马雍这个家伙嘛，你可以理解为莫卧儿版的朱允炆。他喜欢文学和艺术，崇尚文教治国，性格优柔寡断，再过几年就会被自己手下的异族将领赶跑，逃到波斯当了好多年流亡者。此后痛定思痛，从波斯借兵杀回来，居然重建莫卧儿帝国。

锡克教如今的生存环境很神奇，一方面由于胡马雍的宽容政治，为锡克教提供了良好的传教环境。另一方面，莫卧儿帝国不断扩张，还未完全融合印度的统治体系，镇压盘剥治下百姓提供军资，统治矛盾竟然压过了宗教矛盾。绿教徒和印度教徒都过得很惨，锡克教互相帮助、赈济贫困的教义，迅速吸收了大量教众。

在仔细打听之下，张尧终于搞明白，想北上去见锡克教上师，至少得穿越四五个国家。

张尧说：“我们要留在南方，让你们的上师过来见我。”

拉哈尔·辛格居然不生气，说道：“我会转达的。”

锡克教的创教上师那纳克，后世被印度所有教派尊敬，连印度教、绿教都对其推崇备至。

因为此人的品德无可指摘，他出身刹帝利，有着优渥的工作，有着和睦的家庭，却一路行乞游历四方。他的足迹，西至麦加，东到西藏，南涉斯里兰卡，跟绿教、佛教、印度教、天主教都有过交流，融汇世界各大宗教的优点最终创立锡克教。

这十年来，那纳克派出弟子四处传教，虽然传教中心在旁遮普，但他的弟子遍及整个印度。

越往南边，锡克教越传不动，因为阿难国是印度教国家，这里的宗教矛盾不像北边那么激烈。

只要有利于传播锡克教，那纳克肯定愿意穿越数国，跑来南边见几个中国人。

拉哈尔·辛格有着自己的工作，他受雇于天竺棉会。在处理完手上的事情之后，立即辞职北上，去拜见他的上师说明情况。

张尧六人则留在韦达港，拜见此城的政务官庞胜。

庞胜给他们介绍天竺情况：“刚开始，咱们有些搞错了，这天竺不允许私人占有土地，所有土地都属于国王。地方贵族领主，也无权拥有土地，只是负责帮国王收取地租。哈哈，搞明白这一点，什么事情都好办得很。”

“分地？”张尧问道。

庞胜说道：“赐地与卖地！追随者赐予土地，地方贵族售予土地。这样不仅赚到大笔银子，还得到地方贵族的拥护。天竺本土的小贵族，是从咱们棉会手里买到的土地，咱们棉会若是被赶跑了，他们手里的土地就不受认可。现在，地方贵族都是咱们的人，恨不得国王永远当傀儡。”

张尧难以置信：“这天竺，还真是普天之下莫非王土，土地竟然全都归国王所有。”