明代的历法就是大统历，算法沿用授时历，并参考西方的回回历。

郭守敬编订的授时历，可谓中国古代历法之巅峰，不但吸取历代精髓，而且全凭实测数据。不像太初历，假托黄钟之数；也不像大衍历，牵强附会于易象——这些都跟政治有关，而元代制定历法则不讲政治。

清代历法，不是中国人主编的，主要编撰人是汤若望。而且乾隆修历时，采用了牛顿的岁实数据，已经不算纯粹的中国历法。

后世紫金历沿用比历法，更改其算法。

如果不考虑朝臣反对，王渊甚至想采用《十二气历》。即以十二节气定月，属于百分之百的阳历，跟月亮圆缺和季节都没关系。

这种历法，跟后世的公历大同小异，且跟实际天象配合更好，更加便于农业生产。

沈括提出十二气历之后，遭到北宋朝臣的集体反对。因为这种纯粹阳历，否定了中国的传统农历（阴阳历）。沈括虽然备受打击，但他还是坚信，自己的这种历法，将来有一天肯定会被采用。

可惜，沈括的这一天，得等到辛亥革命之后。

中国古代天文学，仅从数据来说，可以称得上非常牛逼。

《尚书》记载，尧舜时期，就已测出一年为366天。尧舜究竟是什么时候，已经无法考证，但从《尚书》记载的星象来看，那时应该是公元前2000多年。

到汉武帝时期，太初历测算更加精密，一年为3652502天（现代数据为36524219……天）。

至于农历使用过久，就会出现岁差现象，这在东汉时期就发现了。并且，贾逵和李梵在改历时发现，出现岁差跟月亮行进速度变化有关，并且还测算出月亮运动速度变化的规律。用科学语言解释，便是月亮轨道近地点的进动——只是他们不知道，地球受太阳和月亮引力作用，也会发生进动现象，也会造成农历岁差。

因为顾忌朝臣反对，王渊不敢改用阳历，却可以往农历里面加东西。

比如汤若望主编的清朝历法，就各种往里面扔西方科学数据。

中国农历是阴阳历嘛，是阴历和阳历的结合，扔起东西来太方便了。历朝历代，修编历法时都在干，把各种新发现往里面扔，如此才有了集大成的授时历。

王渊又说：“推行新历的同时，请陛下推行时制与分制。今后，官府与军营点卯，甚至是各地科举，都按照某时某分来计算。”