袁达对此也不嫌弃，三年前就向王渊讨来，如今儿子都快一岁了。

至于盖州，就是那个连续三次大灾，指挥使都逃得没影儿的地方。朝廷正在考虑如何恢复，王渊便建议皇帝，把袁达扔去那里组建“神骁营”，顺便给袁达讨一个世袭指挥使的职务。

投降献寨的卜哈，继承建州右卫酋长职务，并被朝廷封为都督（异族都督，在边镇遍地都是）。

不可能攻下古勒寨，就把当地女真杀光。

就算把方便十里的女真杀完了，其他地方的女真也会慢慢迁徙过来。特别是浑河部和苏克素护部，他们必定向东南扩张，占据建州右卫原有的地盘，到时候实力将快速发展。因此，还不如留着那些老弱病残，让没本事的卜哈继续统治部族，跟周边女真部落互相制衡。

正德十六年冬，王渊、袁达、蔡天佑，带着四百多精锐骑兵，南下前往盖州卫。他们需要召集流民，编制屯田卫所，先恢复人口和生产再说，组建“神骁营”还没那么着急。

袁达和麾下骑兵，人人在盖州分得田产，明年冬天就能把家人接来定居。

盖州，差不多就是后世的营口，各种条件都极为便利，甚至还能搞海洋贸易。

更重要的是，盖州可以养马！

明代在辽南设有“永宁监”（养马机构），下辖复州、龙潭、清河、深河四苑。其中清河苑（全称“清河苑马寺”）就在盖州，清河沿岸都是养马牧场，王渊打算从这里着手恢复马政。

第451章 充实人口

相传天顺年间，有一黄花道人，居盖州城外半坡小寺。有道术，修炼数年，一旦鹤来，乘之而去，其地因名伴仙山。

伴仙山，便是后世的鹤羊山。

伴仙山的半坡，有一鹤羊寺，实为道观。伴仙山的西北方，又有一寺，名叫朝阳寺，这是个和尚庙。

一个道观，一个寺院，是盖州逃亡军户投奔的主要目标。

蒯老三便举家逃到鹤羊寺（观），他本是盖州卫军余，大哥、二哥皆死，便自动成为正军。正德十五年，盖州大雪灾，正德十六年又是大地震和旱灾，实在过不下去，数百军户和家属都逃到这里。