听他提及大郎，方有财与织工都噤声不语，不敢再顽笑下去。这位大郎御下是最仁义不过的，但绝不是最宽厚，犯着他忌讳的，他也绝不容情。他的手段，众人便是不曾亲眼见过，也都听说了，更何况还有李邺这个典型就在大门口呆着，每日四杖的家法，他可是生生领了一个多月，而且还要继续领下去！

在门房里坐着的赵子曰合起自己手中的小册子，笑了笑道：“老根你可是个明白人，明白人自然不会吃亏。”

欧老根憨憨一笑，没再作声，方有财与织工们则把全部注意力都放在了吃的上面，将丫环端来的吃食扫荡得干净。

见他们都不出声了，赵子曰又打开那小册子，开始小声温习那小册子上的字，李邺一瘸一拐地也走进门房，闷不作声地立在他身后，目光始终不离开赵子曰手中的小册子。

辰时三刻的时候，院子里有丫环出来传话，说是大郎让他们一起进去。一行人不敢怠慢，跟着那丫环进了赵与莒的书房。

十三、缫车（上）

“你们都是织工，对缫车熟悉与否？”

在赵与莒面前，这些人当然没有座位，赵与莒也不曾蠢到要强行让他们坐下的地步——那不但不能获得他们的感激，反倒会使他们惴惴不安。不过，这若大的书房里，八个大人一本正经地站着，听他一个七岁孩童在说话，情形倒是有些怪异。

“回大郎，小人等都熟悉缫车。”织工中年纪最长的一个被推出来回话，他恭敬地说道。

缫车是大宋民间常见的机械，又与织工们的生计息息相关，故此他们对此极熟悉。名垂千古的苏轼在他的一曲《浣溪沙》中便有“簌簌衣襟落枣花，村南村北响缫车”之语，这是苏轼外放徐州太守时于元封元年（1078）夏所写的，可见缫车在大宋之普及。苏门四学士之一的秦观在《蚕书》中，便对缫车有比较详细的记载。此时的缫车多为脚踏式，主要分为传动、机架、集绪、捻鞘、卷绕五部分，一直沿用至明清。

“方木匠，你会制缫车么？”赵与莒又问方有财道。

方有财知道赵与莒又有大用，便抖擞起精神答道：“大郎，小人制过缫车。”

方有财技术虽不是很出众，但这种乡间常用的机械，他还是能做得出来。听到他如此回答，赵与莒又点了点头。

“欧铁匠，你带来的可是我吩咐做的东西？”

欧老根咧着嘴笑道：“小人做好了，都放在门房里。”

方有财心中便觉得有些不是滋味，自己投身至赵家，可总觉得倒不如欧老根这外人更受信用。他悄悄看了赵与莒一眼，却发现赵与莒握着一枝自制的炭笔，思忖了好半日也没有说话。