第一次聚合能很轻松感应“自己”，并不需要古籍来辅助。第二次聚合明显要难得多，需要大量阅读，需要古籍支撑，才能从文明之水中找到“自己”。

没错，所谓感应文明之水，是感应文明之水中的“自己”。

“火种”之所以给人唯一的错觉，是因为从诞生起就聚合了大量的“自己”，随着不断修行，聚合的速度远超普通人。

并不是只有进入人格场才会聚合，在日常修行中，已经通过一次次“心流”，于无形、无声中聚合了分散的“自己”。

进入人格场更像是一次成规模的战争，或者可以温和点，改叫选择。

她可以留在那个世界，也可以选择回来。

最让人无法清醒的迷失，是不存在迷失。躲无可躲，避无可避，都是“自己”的选择。

秦步月回来了，回到了现在的世界，可对于那个世界的“自己”来说，算什么？

这何尝不是“自我”与“他我”的修行。

四阶和五阶是在修“自我”，所以在不断让“自我”聚合。至于“他我”，大概要等入贤才能有更深的体悟了。

因为最后的梦境，秦步月萌生了疑惑：

她到底是谁？

她到底从哪儿来？

她究竟要去往那儿？

这三个哲学的终极命题，前所未有的困扰着秦步月。

原本她坚定地认为自己是那个死宅写手，可随着“自我”的聚合，她越来越不确定了。

小步月也是她自己。