这样的选择才是艰难的。

王照之这本书，讲的是“火种”的唯一性。

不同于其他人格修者，在文明之水的平行时空中，每个“火种”都是独一无二的。

普通的修者，在万千平行时空中，都有一个自己。

“火种”不是，他们只有一个，出现在这个时空，就不会出现在另一个时空。

王照之甚至解析了“火种”为什么会生来有那样惊人的精神体，因为集中了无数个自己的精神体。

简单来说，以精神体为坐标的话，普通人分散成了无数个自己，散落在万千个平行时空中，所以在某一个时空中的自己，精神体细小、孱弱或者浑浊。

“火种”不同，他们从出生就没有分散，这是凝聚了所有自己的精神体，无比庞大、纯粹和精湛。

书本的最后，王照之给出了一个结论：唯一的“火种”不存在迷失，他们可以自由地选择“世界”，只是他们总会清醒。

第220章

对于这个结论，身为“火种”的秦步月，很快发现了异常。其实她对整本书都感到费解，这是一本偏学术的书籍，有一定的阅读门槛，秦步月虽说看完了，但因为“阅历”的缘故，很多地方都存疑。

这就像看一本数学系的高级论文，首先得把高等数学给摸透了才能看懂，而秦步月压根不懂微积分。

只看结论的话，她实在是太困扰了，合上书本就问道：“唯一的‘火种’？”她不必拿自己举例子，单单是孟博斐这边有两个例子。

王照之和王伊之都是“火种”，如果无数个时空中，都只有一个代表着王照之和王伊之的“火种”的话，那为什么秦步月知道的两个世界中，都有她们？

尤其是王照之，倘若无数个时空中只有她的话，那怎么解释无数个时空中的孟博斐？

王照之和王伊之是唯一的，可王照之还生下了孟博斐。