“这只是我的猜测。”陈岭说，“另一个灵魂想要住进你儿子的身体，有个很重要的前提，那就是孙嘉誉不知通过何种方式招来了鬼魂，并且和对方达成，或者是被引诱达成了将自己的身体献出，让对方附身这件事。”

孙沛锋显然被这一个猜测震惊了，半天说不出一句话。

陈岭：“当然，或许不是他人引诱，而是你儿子出于某种好奇，意外之下做出了招鬼上身的事。”

话到这儿顿了一两秒他才继续道：“好奇心的获取总有个来源，譬如是有人主动告诉他的，他自己在某个论坛看到了什么，也可能是单纯的想要冒险。”

“嘉誉他，他的确对于鬼神之事颇为好奇。”孙沛锋深深吸口气，回忆道，“我妻子怀嘉誉的时候，孕吐很严重，几乎是吃多少，吐多少。过后情况好转，她也不太能吃得下东西，总是犯恶心。当母亲的摄取的营养少，肚子里的胎儿就更不必说了，嘉誉生下来才四斤多，小小的一只，皮肤又皱又黑，像只小猴子。”

回忆起这段往事，他脸上情不自禁的染上笑意，转瞬脸色就黯淡了下来。

“嘉誉从生下来起身体就不好，还不到半岁就住了三次院，其中两次是普通病毒引起的脑膜炎。另一次是着凉引起的咳嗽，原本只是小毛病，可他的抵抗力太弱了，不过两天就转成了支气管炎，险些发展成肺炎。”

这两次孙嘉誉都病挺厉害，医院还给发过一次病危通知书。

陈岭想起之前躺在床上的青年，看着瘦，却不弱，露在外面的胳膊上肌肉线条明显，平时应该是有健身的习惯。如果是这样，孙嘉誉的身体素质应该不差才对。

“孙先生，现在的孙嘉誉看上去并不像体弱多病的。”

“这是因为有神佛保佑。”孙沛锋说，“我的家乡有个习俗，家中若是有小孩儿从小体弱多病，可将名字挂在神佛名下，俗称寄名。譬如，神佛如果姓周，那我的儿子就要叫周寿，所以嘉誉还有一个名字，叫孙周寿。”

陈岭对这个习俗有所了解。

在寄名之前，双亲需要亲自去庙里烧香，然后用亲手缝制的红布袋，装上孩子的生辰八字，悬挂于佛橱之上。这样的红布袋，被称之为过寄袋。

其后的每一年旧历年终，庙里的僧人就会备上饭菜，送到孩子家里，算是寄名佛给“寄子”的年夜饭。在僧人离开之前，孩子的双亲得还以用红纸包好的香火钱。

不过这样的“年夜饭”寺庙只送三年。

最后一年的时候，僧人会替孩子取名，即孙沛锋所说的，名字里必须有一个字得跟着神佛的姓氏相同。

第二天初一一大早，家人就得带着孩子前往庙里上香，正式完成“过寄”，而且孩子在插香入炉时，需要恭敬诚恳的称寄名佛为“寄爷”。