“嗯。”

“这个世界真的和我们的世界有点不一样，具体不一样在哪里很难形容。”张亦驰组织着语言，想说出自己心里的那种怪异感觉，很久之后，他才用稍有些抽象的话说道，“这里就好像是一座即将爆发的火山，我们就在火山口的中央。”

第二期有奖卷评冠军：生命的意义

第二期有奖卷评获奖名单如下：

一等奖：守望者1008《生命的意义》

二等奖：无

三等奖：无

郑重提示，卷评涉嫌剧透，不建议没有看完第三卷内容的读者阅读。

《生命的意义》守望者1008

随笔小谈在过去的千万年中，曾有无数生灵生活在这颗星球上。

他们中有的种族延续至今，有的则已经消亡。然而无论在今日还能不能看到它们，有一点毋庸置疑，即个体不可能永生。即，人都会死。

约莫四十亿年以前，第一个生命在地球诞生。约两亿年前，我们的哺乳系先祖第一次出现。约五百万年以前，人类和猩猩第一次分家，约五万年以前，人类第一次出现。假设支持地球演生说，到今天的你我，需要四十亿年。

如果支持天外来客说，更将久远不可考。在如此长河之中，任何一个个体都是无足轻重的。生命的谱系上不会留下任何一个个体的名字。

而每一个个体也都是重要的，因为若没有它们的孜孜努力，今日的地球绝将大不相同。我想说的是，相比之那些被淘汰者，这些将血脉延续下来了的，才是成功者，是有意义者。而有意义的个体的唯一标准，只有两条：活下去、繁衍后代。实际上第二条才是核心目的，但往往第一条是第二条的基础。

生命，其实本就如此简单。一切行为皆为了这两条原则而进行。为了能成功的，活下去，成功的，繁衍后代，而进行。当我们站在一个更高的，一种以泛生命的视角来看问题时，可以说：凡是符合这两条原则的都是对的，凡是反对这两条原则的，都是错的。但，时间视角上的不同，其实又会产生不同的判定方法：比如以十年为单位来看，制定完美绝对的法律，就会让更多人活下去、繁衍下去。

而如果以更小的标准看，无法无天则是更好的选择。今日所提倡之环保，也是站在了百年、千年，甚至更久远的视角上来看问题，虽然个体活百年都尚显艰难。

回归主题，其实这两条原则，虽名为两条，实际上却有着极为紧密的联系。比如，活下去的目的，就是为了繁衍。那么，舍己救人、牺牲等是否又都是反生命的呢？也不是。因为繁衍的本质目的，就是为了延续种族、延续生命。若个体牺牲，即放弃活下去，而能产生更大的繁衍时，那它也是对的。但，什么是更大的繁衍？这就又有争议。原因在于，生命间并不平等。有的更进化，即更加服务于生存与繁衍的目的，有的，则更不进化。实际上，我们换句话说，进化者于种族而言就要比不进化者，宝贵的多，即他们的生命更加珍贵。

因为它们的种子，能让种族更好的繁衍。如果联系到书中剧情，我们可以做出这样的结论判定。首先几个前提条件，乐园里的生命真实性可疑；其次越强的轮回者越进化；再之，话已成真能力应当无法遗传；然后，现阶段轮回世界无政府，也不太可能有能力成立具备制定执行法律法规功能的政府；最后，轮回者可能尚有生育能力。当我们列出以上五点，以及同意了前面的生命意义判定后，就不难得出，这场对学生的屠杀，其实比张翘楚的行为与思想，正确的多。

说到牺牲，其实总有一个亘久不熄的说法：“对总体而言，被牺牲者只是总体的百分之几的问题。然而对被牺牲的个体，他们却是失去了所有。”

这句话对么？说的有道理，然而此时却又想引用大刘的一句话：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”想要成为不被牺牲者，唯有变强自己，将自己变成更有价值者。

种族之所以能进化就在于能够淘汰弱者保留强者，强者再淘，强之又强。而如果违反了这条规律，反倒成为反生命、反种族的罪人了。

实际上现代社会之所以文明更加发展，与其说是人权民主等，我倒觉得不如说是为保护强者提供了更好的制度。同龙生九子，子子不同一般，强者的子嗣也未必都是强者。弱者的子嗣也不是不能诞生强者。而过去的封建制度，则更加立足于对血脉家族的保护，最终形成了给予弱者权位，而压迫强者的现象（无能贵族与平民精英的典型代表）。这种制度的落后性决定了它将被推翻、被超越。

今日的制度下，没有了血脉贵族，而形成了一个谁行谁上的局面。这是对强者的更大庇护。但，还可以更被超越么？自然可以。然而无论怎么变化，在人类的视角中，可以说黑人白人黄种人，中国人日本人美国人尼日利亚人，资产阶级无产阶级贵族阶级统治阶级，南方北方西方东方，穷富贵贱丑等，种种种种，但在更为广义，即更为正确的视角来看，只有进化者与不进化者，即强者与弱者。哪怕是对弱者的保护，最终目的也是为了服务于更好的诞生强者罢了。

于生命个体而言，其实就是：活下去，繁衍后代；繁衍，能成功活下去，的后代。

之后还有一些关于生命总体价值意义的讨论与猜想，却就不在这里叙说了。以上，即是我对生命个体意义的思考。在我看来这个过程既不太血腥，也不太激情，一切好似钟表的齿轮一般咔咔转动，不快也不慢，不急也不徐，今日之见同多年一般，好似毫无变化。