九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

坤篇：

坤为地，坤上坤下，元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二，直、方、大，不习，无不利。

六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。

六肆：括囊??咎，??。

六五，黄裳，元吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

用六，利永贞。

第九十六章 万古经典

来此借书还书的文人墨客只是一瞬间就被惊骇住呆立在当场，现在还能出入文华府的人物可想而至必然是对于天人之道有着认识的，乍然见得这不同于任何经典却又更加高出数筹的文字哪还不会思潮如雨？

虽说洪易沉寂文华府显得十分的低调，但是玉京城之中又有哪家哪户会不注意这位圣人所在？

几乎在不同寻常的经典刚刚出现的瞬间，众多势力就清楚的明白那位又动了恐怕是惊天的手笔。

无数的人将记载下来的两段经典开篇送达全国各地，显然洪府并没有阻拦的意思，更是奉上了笔墨一时间只要有耳闻的都可以见得这位在世圣人的两段文章。

不同于大多数百姓的看不清摸不明，凡是有过对于人道认识的人都看出了莫名的东西，一股茫然浩大的圣道蕴含其中，把握人道未来阐述今人变换之感，从区区不到二百的文字之中蓬勃而出，震撼人心。

“著书！著书！此书一出，天下经典尽为呻吟之语！”

一位为了阐述心中大道寻觅数十载不知翻阅了多少古籍经典的皓首大儒如是感叹，可知这等经文一出对于天下读书人的震撼。

这一篇经典的开头并不华丽，可是其中的神秘浩大，蕴含的大道真言，足够让人揣摩良久，更有人见花开，各有所得的妙意。

乾坤就是天地，以乾坤为开篇，这就是洪易理解的天地变换，人道沉浮，可以说上古圣皇，中古诸子甚至于洪荒远古的奥妙都隐藏了其中，洪易这篇被世人称为‘易经’的文章一出天下轰然传阅，更有一种不读易经不为人子的感觉。