但如果自己死于暴力，太学丞就算马上去死，也肯定能查出来背后有蹊跷，必然会牵扯许多人进来，所以无论如何都不能让自己死于暴力袭杀之中。

既然如此，李启再度沉下心，面对眼前的天魔。

而在他的对面，混乱宙光之外，太学丞正在专心致志的协助天魔魔气。

他感觉到，李启似乎放弃了反抗，任由体内的修为不断混乱。

这位巫神山公子，解决不了自己体内的道争冲突，天魔起到效果了。

他继续对李启施压，再过一会，对方自然就会爆体而亡，或者为了活命堕入魔道，用魔道来统御体内的两种道则。

天魔继续讲道。

讲的都是李启无法反驳，却又无法承认的东西。

只要任由这些东西继续发挥作用，继续在他脑海里回荡，李启人身小天地之中，人道与巫道的裂痕就将越来越大，直至将他整个人撕裂。

太学丞身为六品，他自己都无法解决，更不敢插嘴，人巫道争不是一天两天了，随便来个小年轻就想弥合两边？

真是可笑，自不量力，留下这天大破绽，简直是送给天魔吃的粮食。

而在另外一边，李启却陷入了沉思。

他回头看了三生古镜，此物虽然帮助天魔轻松的找到了他的道心破绽，但是三生古镜没有灵智，自然也没有倾向，会对天魔呈现弱点，也会对李启呈现弱点。

他没有管自己的修为逐渐暴乱，因为他知道，找不到解决办法，暂时压制不是办法，终归是会死的，不如把所有的精力都投入到思考解决的办法上去。

巫道和人道的冲突，在很多地方，从规矩细则，到价值观，乃至于对天地的认知，乃至于对术法技能的发展都完全不一样，双方遵循的甚至不是同一套物理定律，因为不同世界的规则都会有微妙的不同，两大道统之间对天地的改造也不一样。

双方唯一共同遵守的东西，是那唯一的‘大道’，这是诸天万界唯一共同的东西，真正贯穿无数世界。

但是，这大道存不存在都是一个谜，或者……它只存在于各个道统的想象中，每个道途都在用自己的方式诠释‘大道’，来解释这个宇宙存在的根源，并且都认为自己才是对的。

如果不存在这唯一的‘大道’的话，就无法解释这个宇宙所有东西存在的原因，因此所有道统都假设他存在。

就好像在地球的时候，假设了数学定律一样，不管这些数学定律存不存在，都会假设其一定存在，然后所有的科学理论都是从这些‘假设’之中延伸出来的，之后再对应到现实。

这也是属于地球的‘道’，科学思维，本身就是道途的一种。

“那……我也假设一条能够统合人巫的大道。”李启心中默念，开始自己的自救。

光是假设是没有用的，还需要填充。

为什么这条大道可以统合人与巫？这条大道有什么性质？

这些不仅仅需要假设，还要实践，用实际的情况来验证自己的假设。

可是，现在没有时间去让李启慢慢实践。

李启认为，现在的自己不可能去假设然后验证，真的那么来一遭，他早就死了。

那么，就应该采信其他道途所假设的‘大道’，因为其他道途所假设的，必然已经经过了大量的实证。

但不可能是人道和巫道的，必须来自第三方，能够斡旋其中。

这代表李启必须相当了解，然后才能将之采取运用到自己的身上，否则一知半解就拿去用，别说此刻正在道争，就算是完好无损的身体也有可能因为随便乱搞而爆炸。

修行者，能够驾驭体内的伟力，全部是依靠‘道’在统御，道乱了，这些气就失控了。

至于功法，只不过是一个辅助作用，是属于技的范畴。

技者，道之末用也，道是核心的指导思想，技是实际的运用方法。

勾股定理如果是道的话，那制造测距仪便是技。

人身小天地也要遵循道的指引来运转，胡乱引入其他道途来指导身体，就好像是随便更改心脏的位置一样，会闹出大乱子的。

李启以前是通过巫道管理天地，人道管理气的流通，分门别类，以此实现两条道途的共存，并且借此化解了体内的百越之道，将广阳成功炼化。

但现在，这种表面的共存被天魔给挑破开来。

天魔化作的李启，先前讲道，讲的便是人巫之间对天道理解的分歧，提出‘天理即人理’，让李启难以再以巫道治天，否则二者便会激烈冲突。

“斡旋……如何斡旋？”李启急急思虑。

好几分钟过去，三生古镜已经开始发出痛苦的嗡鸣声，似乎马上就要崩碎，外面的停电范围已经达到了五百零四里。

而李启的身体更是已经不堪重负，可以看见他血脉鼓起，浑身肌肉痉挛，气血翻滚，体内五气乱作一团。

此时，他的面前已经有了六个讲道的李启，各不重复，口中振振有词，不断有讲道声传来。