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诗剑七夜谈 步非烟 841 字 2022-11-22

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【诗剑七夜谈】第一夜、陈子昂·还珠楼主诗剑七夜谈

古人说:一代有一代之文章。

汉赋,唐诗,宋词,元、明、清,曲话小说,各盛一时,民国以来,情、侠奋起于文坛。金、古雄视,温、梁虎踞。还珠帜张于前,黄易翼护于后。极盛之时,街谈巷议,贩夫走卒未能免此,也可算得上一代之文了。

于是,我们不妨用唐诗来比喻上一个武侠大繁荣的时代,这种比喻多少有些闲谈的意味,毕竟李杜和金古都是唯一的。但自古闲谈多妙语,诸君又何妨随偷闲片刻,随我扫半间静室,燃一炉红火,等月透窗棂,风来竹稍,屋内香茶蟹沸,绿酒蚁浮,听我夜话诗中盛唐,剑上金古。

第一夜 陈子昂·还珠楼主

在盛唐灿如星河的诗人群体中,首先凸现出一个身影——在蓟门台上,感慨“念天地之幽幽,独怆然而泣下”携琴仗剑的白衣公子。

他叫做陈子昂,正是他一扫六朝旖靡,开有唐一代风气之先。我一直固执的认为,他的泣下中,不仅是感到了独立天地,宇宙无穷、人生有限的苍凉,或许还有一种预言到一个伟大的时代将要来临,此时此刻的自己独得风气之先的孤独——那是四顾茫然,那是呼之欲出,那是喜极而泣。

很庆幸,武侠的世界中同样走来了这样一个风神潇散的先驱者。他叫做还珠楼主,和子昂一样来自蜀中。蜀江水碧蜀山青,蜀中,历来是一个神奇的地方。峨嵋灵秀青城疏幽剑阁峥嵘锦城风流,似乎都滋养了蜀中才子的一支生花妙笔,以及他笔下极光变幻,天河倒挂的天空;妖莲燃烧,魍魉横行的地下;飞剑神仙,重楼层城的世界。

或者还珠并不仅仅为武侠之子昂而已。还珠有着李白一样汪洋恣肆的笔锋,纵横超拔的才情。将他和陈子昂相比,更多以其对武侠的开创而言。在我们眼中,子昂并不是最光辉灿烂的唐人,但在唐人心目中,他一扫六朝浮华,承接魏晋风骨,有着巨大的功勋。后来诗论家元好问云:“论功若准平吴例,和著黄金铸子昂”。论对唐诗发展的功绩,就该按勾践平定吴国的封赏前例,用黄金铸一个子昂。如果有一天,我们也要为新武侠的奠基者树立金身的话,还珠楼主也将是不二人选。

第二夜、王维·梁羽生

我要谈到的第二个诗人是王维,第二个作家是梁羽生。

王维出生儒学世家,绘画音律,无不兼通,是最具备艺术家气质的诗人,也是最多传承了魏晋风度的高门名士。梁羽生也具备了深邃的修养以及儒雅的气质,从更多、更深的意义上继承了传统文化,也有着平和优渥的创作条件和心态,年少时也曾诗酒放旷,名满乡梓。因此,梁羽生的作品中,也就更多的表现了一种传统的、平和优雅之美,这正是名士风流,自在雍容。

盛唐衣冠,魏晋人物,是古代文人心中的一个梦,这个梦在王维身上终于圆满。我一直以为盛唐的正音其实归于王维。盛唐诗歌按照应有的轨迹发展,到了王维这里,就是水到渠成,就是正统,就是大成。而李杜的出现,则是上天赐给中国文坛的幸事。如果这个说法成立的话,那么,武侠的发展,到了梁羽生这里,也可以算是正统了,金庸古龙的出现,则真的是幸运的异数。

在梁羽生的文章中,未必能找到酣畅淋漓或者诡谲变幻的感觉。未必华丽,未必奇崛,有时甚至会感到枯淡,如今喜欢光怪陆离、诡异变化的年轻读者们,似乎不再欣赏梁羽生了。但是若有时间,一壶清茶,再将梁羽生的作品细细品来,传统而正统的行文之下,也有一种“行到水穷处,坐看云起时”的闲淡和潇洒。也能体会到梁羽生承继的、更多是民国武侠的济世救人的侠之精神。

当然,这种平和之美不是绝对的,梁羽生和王维的另一个相似之处,一体为主,而又有着多变的风格。而这些在他作品中非主流的风格,放在别人眼中,也高妙得让人震惊。比如王维的诗歌中,也曾有过如此的豪壮:“试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。”“九天宫阙开阊阖,万国衣冠拜冕旒。”而如果不喜欢梁羽生冲淡行文的读者,可以去感受一下《还剑奇情录》非同寻常的曲折和紧张。

第三夜、李白·古龙

古龙,是武侠中的李白。一时横绝的天才和纵情诗酒的生活是李白与古龙的共同之处。如果说诗歌史中,李白的出现是让人费解的现象,那么武侠世界中的古龙也是。李白好酒、任侠、古道热肠,四海结交,这正好也是古龙的个性;李白创作上灵光频频闪耀的天才让后人无法临摹其神髓,其实古龙也是。