她们都没有动弹。

只有方征在听完后立刻凛然警惕，且在下一瞬间，子锋举起大钺朝着划痕线外最近的一个女人捅去时，被方征猛然用剑隔住了。

大钺和铜剑相交，发出“当”声脆响。

方征一生中经历过不少生死之际，但鲜有此刻一般，笃定感受到“一句定生死”。

子锋在立威，刚才那一下方征要是不挡，对方真的会杀人。无论是不听话的，或是阻挠的，都是对权威的挑战。没有立刻杀方征已是纵容的极限。但方征必须找到合适的理由，不能妨碍子锋立威的本意。

方征脑中飞速旋转，“滥杀无辜是错的”之类的道德观，在这个时代不但完全不适用，甚至会起反效果。刚才子锋已经用先王事例说得很清楚，至高权的伟大君王都这样做，在他们的世界观里不但没有错，甚至是鼓励效仿的。

那个北方的王，方征恰巧知道是谁，他叫做夏禹。

《国语·鲁语下》载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”

大禹在会稽山召见部落首领，防风氏来晚了，大禹就把他杀了分尸。

刚才子锋讲这个故事时，方征就知道了。

防风氏并没有罪大恶极的记载，《国语》中这个例子的上下文，只是在举例说明“古代神祇骨头能有多大”，作为单纯的叙述，毫无评判。