第二百三十章 论法

“使君是想效仿商君以法强国?”看着一群仿佛被打折了脊梁的名士怏怏的离开,薛悌心有所感,看向楚南问道,楚南所行之事,更偏向严刑峻法,四周无人,忍不住问道。

“商鞅的那一套,只在当时有用。”楚南摇了摇头,商君书,他自然是看过的,虽然只是残卷,但大致思想他是了解的,听薛悌问起,随口道:“说句不敬先贤之言,那一套并不适合当世。”

“愿闻其详。”薛悌好奇道。

“1民,是要让百姓思想统一;这个虽然有利于朝廷统治万民,但也阉割了百姓的创造力,很多东西,都是民间创造出来的,此举虽然短期内能极大地降低执政负担,但于长远而言,百姓思维禁锢,不得创新,天下也就没了活力,百姓其实就犹如人形牲畜,只会埋头苦干,却不知创造,长此以往,天下就如一潭死水,再无任何可能;

其次弱民,国强民弱,的确更利于朝廷稳固,但有一点,你这朝廷得一直强盛下去,稍有疲弱必会受其反噬!

就如当初高祖入关,简单的约法三章,便让秦民彻底顺从,甚至大汉能建立,都是这秦律功不可没,秦民习惯了大秦的弱民之法,对上只能卑躬屈膝,以至于高祖稍微给些尊严与好处,秦民便彻底忘记了大秦,很难想象一国都城被占有后,当地百姓竟然是夹道欢迎没有丝毫抵触,更丝毫不念旧主之情,这便是弱民带来的弊端,没有一个王朝能永远保持强盛;

再次疲民,令百姓忙于奔命,人忙了,也就没有想些其他事情,自然也就没了暴乱可生,但随便一个地方都比你治下过得好,你还指望国难之际百姓愿意拥护?

其四辱民,其实就是让百姓活的毫无尊严,对来自上层士大夫的欺压选择逆来顺受,跟疲民一般,你不会以为一个只会辱民的朝廷能受百姓拥护吧?

最后便是贫民,不让百姓手中有过多的财富,人穷则志短,这五术一下来,举国皆顺民。”

说到这里,楚南停了停,眼中闪过一抹不屑:“这样可以极大地攫取国力,在减少执政成本的同时,能够极大地挖掘秦国的民力,让秦国有着极强的战斗力,所以秦能在这套法度下横扫六国,然而这一套法度在秦地可行,扩张到整个天下却不能,秦人习惯了秦法,敢反抗的,早就被杀光了;但六国百姓却接受不了,自然会反抗,始皇在时还可镇压,但始皇一去,何人可以镇压?

所以就算当年始皇失踪后,接手天下的不是胡亥,秦若不能转变,也支撑不了多久。”

薛悌还是第一次听到这样的观点,虽然有些词他没听过,但结合上下,并不难以理解。

“所以,使君是说秦兴于法,亦亡于法?”薛悌笑道。

“不是亡于法,而是亡于势,商君之法,乃是攫取了大秦未来换得如今极强的力量,然而待天下一统时,就该考虑并着手变更制度,人毕竟不是畜生,当畜生来治理,受反噬也是迟早之事,我不知道商君是否有后续变革手段,若有相应准备,并且能够及时变革,秦不会二世而亡,而要做到这一点,却必须与士大夫为敌,就好像如今的士族,想从内部破开,几乎不可能。”

楚南遗憾道:“可惜,始皇失踪,除他之外,无人能再回天,也正是因此,方才有今日之大汉。”