南瓜镇光明教堂，从门口开始排出了长长的队伍，神父安期生正在布施，这是光明神庭很久远的传统，只是如今还在做的并不多。

其实不止是节日，平日也会布施，但没有固定时间，而节日时布施活动的规模会很大。

毕竟，逢年过节之时，除了在庆祝的人，还有很多艰难度日的人。平常日子尽管生活困苦，但总不如节日里被周围欢乐气氛反衬出的更显辛酸、绝望的情绪让人难过。

神父似乎很常见，随便一个小村子的教堂都有神父，但其实在光明神庭体系内的级别并不低，再往上就是主教了，绝不是随便什么人都能够担任的。

然而，安期生担任一个神父却是委屈得不能在委屈。

原光明神庭几座神殿之中有一个较为特殊的存在，那就是隐修殿。隐修殿从来没有殿主，人数稀少，这里的人都是苦修士中的苦修士，不少人甚至以苦为乐，在别人眼中就是刻意虐待自己。他们不争名，不夺利，一心潜修，终日参悟《光明神典》以及其他光明典籍。

但隐修士却不是一群没有武力的书呆子，相反，他们通常都拥有高绝的实力，论整体实力，自然是光明骑士殿的光明骑士团最强，但要说各个神殿成员的平均实力，其他神殿跟隐修殿相比，差了几条街那么远。

隐修殿不参与光明神庭的日常运转，也不负责管理具体事物，就像是一个专门吃白食的部门，但光明神庭上上下下都对其敬畏有加，当然不是因为隐修士大概只需要黑面包和清水。

人数少，实力强，不管事，地位超然，为何隐修殿如此特殊？说起来，根源上同样是因为理念之争。在艾派克大陆上，理念和认知这种空无的东西有时候甚至比土地和财富更重要。

同样信仰光明神，但却可以演变出多个派别，在光明神庭尚未“发迹”之前，这种分裂势头并不明显，毕竟小教团人数少，就算是搞分裂也没几个人跟。可在光明神庭“独霸”大陆之后，教派之争愈发激烈。

终有一日，冲突爆发了，三支争锋的教派，一死一伤，一支成为正统。

隐修派是斗争的失败者，准确地说应该是非胜利者，是活着的那个。隐修派的人没有死绝，与他们的教派宗旨有很大关系，太过复杂的无需赘言，极端保守派足以概括。所以，“死”掉的自然是极端激进派，否则隐修派“活”不下来。

为了表彰隐修派功绩，也为了防止神教有朝一日重蹈覆辙，光明神庭设置了隐修殿，并专为其制订了一系列最高效力的教规、教令。比如，修殿自成立之日起，不可撤销！

再如，经隐修殿全体成员同意，即可召开针对教宗发起的类似弹劾的议事会议，通过举证，讨论等方式对教宗进行审理，包括十二红袍大祭祀，各个神殿殿主，以及其他所有按规定有列席资格的神庭高层在内，只要超过三分之二会议成员同意，教宗即被罢免。

当然，这些教规已随时间流逝，淹没在了光明神庭千万条教规之中，无人提及。

之所以不怕隐修殿做大，暗地里搞事情，乃至“篡位”，还是因为其教派理念，天然不喜争斗，神庭相信隐修士的品格与信仰，而且，隐修派在信众中是属于非主流的存在，单是过分克己这关就没多少人可以撑过去。

当然，光明神庭相信，即便再不喜争斗，假如真到了光明神教生死存亡之际，隐修士也会毫不犹豫地站出来，正如这次，如果不是隐修派在光明神教的暗斗发展成明刀明枪的战斗时，立场坚定，旗帜鲜明地反对激进派，胜负尚未可知。

事实证明，一代代隐修士们的操守经受住了考验，不要说罢免教宗，隐修殿低调得简直如同不存一般。以至于外界都以为教宗不受任何约束，光明神庭就教宗的一言堂，历史上的发疯教宗便是佐证。