“他们才不蠢，他们的意思，是让叶公将胜利后缴获分与他们，弥补他们的损失。叶公却以为，所获者大部分当上缴国库，以备朝廷所用，少部分当属将士，以奖励忠勇。”又一人道：“那些人如今都后悔不迭，当初就该将钱投出去，而不该窖藏起来！”

“这便是叶公在《国富论》中所言，财动则生，财住则失。”那商贾道。

周相仁暗暗称奇，那商贾竟然也看过叶畅的《国富论》！

他很清楚，这一段时间，李隆基搜集了不少叶畅的著作，特别是有关道统、经济的文章，让身边的翰林们进行解析，然后讲与他听。其中《国富论》与《边策论》两篇老文，乃是重点中的重点。经过安禄山之乱，李隆基多少吸取了一些教训，希望能够找到一条让大唐重新回到富庶安定的办法，而叶畅的理论因为有实践所支持，隐约也成了朝廷诸官考据论证的核心。

“郎君能通《国富论》？”他问道。

“那是自然，咱们商贾要想发家致富，以往就是靠着三分辛劳七分运气，如今却也要学了。”那商人道。

“到了到了！”周相仁正待再问，却听得有人嚷道，他抬头一望，果然，已经到了西市新球场。

这个球场共有十二座门，跟着人流进入之后，周相仁便看到，球场中间搭建了一个木台，而四周看台之上早就坐满了人，就是连木台周围的球场场地之上，也挤着不少人。若不是有大量兵卒维持，这些人只怕就挤到了木台边上去了。

他们到了不久，便见一个身材肥硕的大胖子被四个士卒架上了木台，不用问，此人便是安禄山了。

第500章 心腹之内起隐患

安禄山被架上架子时，神智还很清楚，但是为了避免他大喊大叫，他的嘴里被塞了两个核桃，所以他能“嗬嗬”发声，却没有办法说话。

他肚子上的伤口被包扎了，不过当他被架起来时，又有人将他肚子上的纱布给取下。

按照李隆基的旨意，他会被象董卓一般，只不过当初董卓是死后点的天灯，他则是活着点。

这个时候的安禄山，眼中满是恐惧。

方才来时，叶畅已经将对他的处刑方法说与他听了，这种残忍的刑罚，还未及身，就让安禄山心惊胆战，先是破口大骂，然后反复哀求叶畅给他一个痛快。叶畅毫不犹豫拒绝了他，还反问他“杀人之时，别人向你哀求，你可曾心慈手软过一回”。

这个质问让安禄山哑口无言，不过他这种人是永远不会反思自己的罪恶的，故此到了现在这种情境，他心里除了恐惧就是怨毒，却无半点忏悔。