左彦为行军司马，李玮为佐军司马，卫政为刺奸兼领禀假掾史。

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同日，圣旨到达翼城大营。

汉阳太守傅燮英勇奋战，壮烈殉国，天子特下旨，谥其为壮节侯，命李弘厚恤其家人。傅燮之子傅干一直随李弘在大营，哭拜受之。

（古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前事迹和品德，评定一个称号以示表彰，即称为谥或谥号。评定谥号的标准是谥法。周初始制谥法，秦始皇废而不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。）

天子准李弘所奏，延期进攻叛军余部，同时催促李弘尽早回京述职。

李弘随即上书，将湟中羌士卒和塞外羌族俘虏已经被招募为西凉边军的事情如实禀报，并要求天子立即给西凉发粮赈灾。他在奏疏中只字未提回京述职一事。

八百里快骑把洛阳的几封回信送到了大营。

刘虞的回信简介明了，他说皇上准备在正月隆重庆祝西凉大捷，催促李弘早点回来。他提醒李弘，在回洛阳的路上一定要担心遭人行刺。

周慎将军的回信很谨慎，他告诉李弘，要李弘回京述职是天子的主意。奸阉们并没有向天子提出过这个建议，朝中大臣也无人向天子做出过类似的表示，天子的这一举措，在洛阳也引起了各种各样的猜测。他奉劝李弘小心在意，以防不测，假如能够不回洛阳，就尽量不要回，如果必须要回来，就一定要多带侍卫，洛阳要杀他的人太多了。

李玮的朋友对李玮详细叙说了最近一段时间洛阳政局的变化，焦点就是天子何时册立太子的事。他们认为，天子此时召回戍边大将，隐隐约约有警告大将军何进的意思。因此，李弘回洛阳，天子不会对他不利，要杀他的是其他人。

同一天，天子的手诏送到大营。

第五章 风云突变 第二十二节

青州平原郡人襄楷是天下闻名的方士，他对《太平经》还有研究。

《太平经》从何而来，又是何人所撰，历史上没有可考之处。这部书在宇宙学说上采用了老子和庄子的观点，它告诉信徒们要用法术和宗教信条来治理国家，而不是用法律和道德。《太平经》除了可以治国以外，它还可以调养个人的身心，以至于达到长生不老的境界。

这些法术和信条有许多并不是来自道家，而是来自五行家、神仙家和墨家。墨家是先秦时代由手工艺者组成的行会式的民间学派，墨家的门徒认为上天是有意志的大神，会对每个人的善恶行为作出反应，于是他们把道德修养演化成了宗教的戒律。这个学派一开始就采用了类似现在黑社会的方式组织自己的成员，所以他们在前朝秦国时代就已经销声匿迹了。依照大秦律，大秦国不允许秘密结社，违者诛杀九族，但墨家的信徒们凭着他们在物理和化学上的造诣，摇身一变成了精于制造器物、炼制丹药，声言可以使人长生不老的方士，他们依据自己的组织方式，顽强地生存了下来，墨家这种特殊的组织方式也在所有信徒的心目中逐步演化成为宗教国家的社会结构。