第649章 一帘风月闲

阿黛拉看杨逸写的根本不是什么诗词歌赋，而是一份辞官奏疏，不由得想起他为功高震主发愁的话来。

阿黛拉公主忍不住说道：“你才二十出头，就说乞骨还乡，有人会相信吗？”

杨逸老实答道：“没人信。”

“而且你刚刚立了大功，再怎么说你们宋国皇帝也不可能让你辞官的，这会天下人说他没有容人之量。”

“我也没打算真的辞官，但这姿态还得做不是？”

阿黛拉公主眨了眨那秋水般的眸子，柔声说道：“这么说，你上表辞官不过是权宜之计，解决不了根本问题，将来还是会有麻烦的，那你打算怎么办？”

“车到山前必有路。”杨逸本就有几分醉意，闻着阿黛拉身上醉人的体香，目光更加朦胧。西域多产香料，但有阿黛拉在，再好的香料也难以比拟。

关于功高震主的问题，杨逸一直以来想了许多，他甚至想过制约君权，在大宋实行君主立宪制度过；

真论起来，大宋因有不杀士大夫这一条，一直以来，臣子都很强势。

从宋太宗之后，真宗、仁宗、英宗、甚至是神宗朝，在国家政治活动中，其实一直都是臣子在唱主角，强大的文官集团掀起一场场的政治风浪，左右着皇帝的意志。

可以说，与历代王朝相比，宋代是最有可能实现君主立宪制的朝代。

特别是哲宗朝之前，文官集团之间的党争还是很有尺度的，大体上还处在君子之争的框架内；

王安石上台，新党成了执政党，对在野党的旧党也很是宽容，司马光、文彦博这些旧党魁首可以退到西京，而且保留着很大的政治话语权，可以批驳新党的施政过失；

这种状态和后世的执政党和在野党的关系有些相似，如果能遁一种良性的方向走下去，最后形成后世那种政党关系是很有可能的。

然而这一切到了司马光上台执政，便戛然而止了，群体性的政治迫害成了主旋律；