这种战术，可称之为“蚁术”，蚁多咬死象，还法不责众。

杨逸一路意淫着那种一呼百应，群起而攻之的浩大场面，心神具醉！

醉归醉，千里之行始于足下，咱们还得一步一步来，积沙成塔，集腋成裘。

嗯，那些个同年也为官四五年了，是该让他们挪挪窝的时候了。

别的不去，就去御使台吧！如今御使台里就罗城他们几个喽罗，太少了！

御使台什么地方？风言奏事啊！奶奶的，到时别管风从袖口来，还是从裤裆来，我先奏死你！

船到润州时，杨逸特意去了一趟苏家，把苏家老五提溜了上来。

什么人不好结交，偏去结交“巧取豪夺”之人，还夺的是亲朋好友，没得坏了苏家的名声。

这家伙显然不想进京，左躲右闪，言词闪烁。

“姑父大人，小五无官无职，也帮不了您，您让我京干嘛呢？”

他站在船舱口，就是不想进来，那样子有随时跳船的打算。

杨逸懒得多看他那讨厌样子，自己靠在舱壁上，手上翻着一本《大人先生传》，自顾地看了起来。

《大人先生传》是魏晋名士阮籍所注，阮籍与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

他这本书中主要是宣扬庄子的理论。

魏晋时期，诸如潘安、范晔、何晏等大量的名士被杀，象阮籍和嵇康这样的名士，既无力反抗司马氏的暴政，又不肯同污并垢，大多选择消极避世，因此庄子的虚无主义思想在当时占据了主导地位。

此书的中“大人先生”的原型人物，是当时隐居于苏门山的一个有名的隐士孙登，人称苏门先生。