这已经不是逆转生死,而是篡夺造化之术,但道机经本就是仙道经典,从真灵位业图中被携带出来的仙经,即使仅为五等下位,却也是世间难以求到的至宝。
变化婴儿,再造仙体, 即使元神受损也不会有事,可从先天一气之中逆转回归,重变化为元婴再开修行!
魔气尽灭,连那些凶恶之感都在瞬间荡然无存,所剩下的只有极为精纯的元气,围绕在那个刚刚诞生的元婴身上,此时没有五行之气的分别, 根骨什么都还未曾衍化。
但这并非难事。
姬象张开双手, 复又聚拢在胸前,啪的一声,向中间一合!
“聚!”
一声喝令!天地间五行之气,自四面八方骤然聚来!
天地万物,山河树草,精灵神煞,凡森罗万象之中所生灭之事物,无不存在于五行运转之内!
五牙天书!
使金木水火土五气运转,存于人身化为初生之五气,以养天地之形体!
五行之气运转的瞬间,众多修士早已有所感应,他们已经聚靠上前,不敢妄动,看着姬象操作,那位老修士又惊异非常,见到五行之气归一,进入元婴体内,姬象放下双手, 他才询问:
“通微派的皇道小子,你这又是用的什么造化之术?”
“这绝非世间之经所能修炼出的法诀。世人所谓之五行,为金木水火土尔,天地万物生灭皆不能离开五行之运,但你这种手段老夫,有一个想法”
老修士见多识广,对姬象道:“过去,老朽曾经见识过一种名为‘种灵根’的法教之术。”
“采天地精气,植入人体,可使凡骨闪耀熠熠菁华,产生蜕变,但是法教之术,只能种下一种灵根由这种灵根所蜕变出来的仙骨,虽有一时之光彩,却很快就会腐朽,种下灵根的人,虽然可以修行,但在过五十岁之后,就会瞬间苍老, 寿元也会逐渐干涸,如果不能突破第六境, 则”
“死。”
姬象道:“种灵根本为民间法教之术,不能成功的原因,是走错了路。”
“仙骨自灵根而生,本身就是同一种东西,人的骨相是先天而生的,后天很难更改,想要改变,就需要辅以天髓,相信这个大家都是听过的。”
老修士点头,但是也有一些年轻的修士未曾听过天髓的存在,此时微微摇头。
“天髓之一就是帝流浆,你们不知道吗。”
老修士这时候提点这些年轻修士,后者们才恍然大悟,顿时明白了。
天髓在诗歌之中常常出现,但是那是儒教的大儒们写的东西,他们不感兴趣,大儒们经常用一些奇怪的词汇来隐喻修行中的东西,在诗文之中体现氛围感,但是对于道教的修行者们来说,想要从浩如烟海的诗句中提取对他们有用的东西,那实在是精力欠佳。
但是帝流浆这玩意谁不知道呢,妖怪们就指望着这玩意一飞冲天呢,六十年一次月光大盛,结月华之气蜕变成高层次的妖物,那些低层次的野兽甚至能一步登天开启灵智,洗髓伐毛化作人形。
“仙骨灵根,自五行而孕育,五行为万法之根基,自阴阳分化,衍八卦,十六卦,二十四卦,六十四卦万物运转皆在其中。”
“先天体质不行的人,后天无论如何努力也难以弥补,因为人身根骨已经定型。诸位都知道覆水难收的道理,泼出去的水就像是长起来的大树,它若是小时候歪着脖子,长大了也不能参天。”
“而天髓又极其珍贵,世间有五等,一为山河树草之气,二为日月星辰之芒,又作琼浆玉液。”
“三是月之精,四是日之精,五是天地精。”
“即使是最低等的山河树草之气,也需要在灵气充沛的地方,等候一年,在这一年的天地变迁中,才有可能凝聚出一小部分。”
“表山河,哪里还有灵气充沛的地方?即使是各家的仙山宗门,也只能说是人文胜境,不能叫做仙山福地了。”
此言出,诸修士都是点头认可。
世间无天髓,自然没有办法强行改变根骨,所以一个先天修道的好苗子就尤其重要,甚至不论这种人有没有坚定的修行之心,也不论他的人品道德如何,有根骨则胜过一切。
过去还有许多宗门坚持品行不好就不收为徒的原则,但是随着时间的推移,以及人才的凋零,坚持这种原则的人已经越来越少了,能找到拥有好根骨,将自家道统传承下去的人,才是最重要的。
在道统的传承面前,正如上清派的人们说的那样,即使是道德人品都不行的人,也无所谓。
“但是,只要在根骨没有长全的时候,将五行之气转化为人体的初生之气,就能促使新生的孩子,诞生出优异的灵根仙骨。”
五行之气不能直接塞到孩子的身体内,先天纯净之体无比脆弱,五行之气强行注入的结果就是婴儿早死,所以才会有五牙天书这种五行仙经存在!
“世俗中,更有许多人,命中缺少某种属性,如缺火的人,一般身体较为阴,阳性不足,,脚易冰冷,因为火为炎上,缺失火行就缺少了向上的动力,虽然智慧绝伦,但是同时可能短命夭折,因为心也是属火的。”
“强行注火的结果,不仅不能补全五行,还会使对方加速死亡,天地间五行之力暴力非常,并非是人体所能承受的力量。”
老修士情绪激动,甚至眉飞色舞起来:“皇道小子,你,现在掌握着这类真正的种灵根之术否!”
他有一种请求,想要学习,毕竟这样能大幅度增加山门的优秀人才,有很多道德品质非常优秀的孩子,难以有修行的资质,最终沦为世俗中的苦命人草草结束一生。
麻绳专挑细处断,厄运只找苦命人。但如果有了姬象的这种手段,那么对于这些孩子的“厄运”,则将会成为他们登仙的“考验”!