第二百八十章 编钟之乐,晋国秘事(4k)

《礼记·乐记》曰:“乐者,非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也,乐之末节也。”

“乐者乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。是故君子反情以和其志,广乐以成其教,乐行而民向方,可以观德矣。”

真正上乘的音乐之道,并非简单地传递声音的信息,而是以乐曲承载、阐述“道”与“德”,在听众的心灵深处响起,通过世界观与道德之间的碰撞对抗,来让人心悦诚服。

正是“天有日月星辰,地有山陵河海,岁有万物成熟,国有圣贤宫观周域官僚,人有言语衣服体貌端修,咸谓之乐”。

简而言之,若要使用音乐之道对敌伤声,那么在这个过程中演奏出的乐曲声,只是对抗双方心中之道交锋的媒介而已。靬

而像编钟这样的乐器,就是放大心灵交锋威力的道具,可以将奏乐者心中之道在经过修饰之后投映到听者的心灵内,起到加成的效果。

比如说王子与梧此刻正演奏着的《鹿鸣》曲目,如果他在奏乐时特意为之,就可以借助编钟的加成效果,令修为不足的听众在心灵深处暂时变化成为乐曲中的麋鹿、酒樽,将其控制或击溃。

但如果没能在演奏时融入自身对道与德的感悟,就很难得到编钟的加成效果,仅能发挥出材质较好的普通乐器效用。

尝试着敲击了几次编钟,赵青心中若有所思:若是将自己专攻心灵破绽的“破执心剑”融入其中,又得到怎么样的结果?

经过了一段简要的交流,她把青铜编钟收了起来,向几人问起了有关壁画内容的事情。

在欧冶无猰的探查之下,这幅壁画除了年代久远、疑似有着三四千年历史之外,确实没有发现什么特殊之处,似乎只是越国以南地域巨人崇拜的产物。

越国所在的地域,于夏代之前,其实是防风氏巨人生活的居所。而在大禹斩杀防风氏族长之后,防风氏逐渐衰落、散往四方,在越国的周边地区留下了各种传说。靬

因此,古代壁画上有着巨人的图像,其实是比较常见的事,并不足为奇。

……

众人收集、清点了一番周边破损的藏品,将其放在了停靠在揽风阁残骸边缘、并没有受到多少破坏的戈船上。

随后,由曾经游历列国、各项经验丰富的文高操纵船舵,输送动力,使得整条戈船微微一颤,倒退、绕过了毁坏阁楼的范围,沿着地下水道的走势,朝着与他们来时相同的方向驶去。

早就从胃旸曾经邀请过的宾客处得知了此地的大致情况,一行人在交流与实地探查过后,自然也搞清楚了该如何离开这里的正确方式。

进入到戈船里面的舱室内后,封住了内外的换气通道,驶过了几道阻隔水流的阀门,伴随着最后一扇阀门的合上,整条船仿佛变成了一条中空的潜艇,在深水中极速上浮起来。

穿过了深达数里的水体,戈船猛然被抛飞跃出了水面,然后重重地跌落,溅起了十数丈的水花。靬

打开密封的船舱,来到外面,赵青很快发现,戈船所在的水域,其实就是胃氏商坊内先前看到的内部庄园,其中一个占地十数顷的大池塘。

站在戈船甲板上,朝着来时的商坊入口望去,只见一支与她当初在无涉小邑所见有些相似、行伍齐整、气势如一的军队迅速涌入,守住了商坊的十几个内外通道。

这些精锐的士卒,并非属于剑戈营、断玉营这样的越国秘卫,而是会稽城内常驻的越王亲兵“君子军”,全军都有着四等中士及以上的官爵,装备精良,常年训练不休。

所谓“君子”,意为士大夫贵族的儿子。而这支“君子军”的士卒能被称为“君子”,在地位上亦是非同一般,颇受重视,也因此对勾践忠心耿耿,是剑戈营的主要兵源之一。