“赖前辈本身就是仅次于元力上人的盖世人杰。”王崎道：“就算学来说，两位前辈地位相当。我们继承了赖前辈的形式，但是元力上人的思想却始终都在——但说到底，还是赖前辈更有利于现在的现实。”

元力上人，更偏向连宗。

第二百八十七章 送别会

自然科学——包括物理学、生物学在内的学科，都是面向一个自然世界的。它们所描述的世界是具体的，可以通过感官，来达到“一级近似”，然后通过技术提供的其他探测方法，感知“不可见的世界”，达成“二级近似”。

而这些面向世界的学科之中，又存在两种特殊的……文化？或者说“思维方式”？

那便是“实证”与“演绎”。

实证之道的践行者，通过一次又一次的实际行动，来收集这个世界的回馈，通过这些被收集的信息，来思考“自然”是如何运作的。

而演绎之道的支持者，则通过逻辑规则，来演绎自然的规律。

元力上人本质上是一个演绎者。

算君也是。

在这个层面上，他们算是走了“虚”的道路。

或许是因为思路相似吧，他们在对“算学”的理解上，也有很多相似之处。

元力上人在万法门内的地位，是非常高的，甚至要高过中古数家先贤。

但是，本质上，元力上人却不将算学当做是世界的本质。

对于他来说，算学是指向月亮的手指，是渡江的宝筏，而非“彼岸”本身。

算君也是如此。