毓族以文道立足，对于这方面的记载又怎么可能不用心。

“对对子也是这样？”

宋史君点头：“然也。”

王崎接着问道：“若是古人在古迹上留字，而后人应和，完成一首诗，而那时上阕作者已经作古，下阕作者是否能够获得全部的文气？”

这个例子倒是稍偏了一点。宋史君皱皱眉，道：“不可。依旧是分润。”

“那么。”王崎站了起来，道：“若是一个上阕对上了许多下阕呢？比如说，我专门在某个名胜留墨，只写上阕，引得不同作者来写下阕，是否可以重复获取文气？”

第四十章 标准不明

“抛砖引玉”之故事，出自于禅宗经典《传灯录》。这故事说的是当台有两诗人，一名常建，一名赵嘏。赵嘏文名高于常建。一次，常建听闻赵嘏要去游览苏州的灵岩寺，便提前一天去寺庙，先在庙壁上题写了两句，赵嘏第二天游览，见到这两句诗后，立刻提笔续写了两句。于是，常建用一次一般的诗句，换来了赵嘏一流的诗句。

无文气的地球自然可以这样搞，神州文坛也曾有类似的典故。

但是，央元呢？

听到这句话之后，老者噗的一声笑出来，然后很没形象的揉了揉脸，道：“师弟，你果然不是常人……这种法子，真的，一般毓族他想不出来。”

“到了名胜古迹之后呢，突然来了灵感，然后提笔写诗，写到一半灵感难以为继，又不能常住景点，所以干脆不屑。这个时候，他主观上应该是认定作品‘没有完成’。”王崎道：“从这个角度上来看，那个人应该一直得不到文气。而后来补上的人，才是‘认定已完成’的作者。这算是矛盾吗？”

“不。”宋史君摇了摇头：“文道有一条铁律，同样的文字，只能获取一次文气。之后，就都只能启动法术效果。因此，你这样做是不行的。”他看了看王崎，有笑了：“但是，哪怕是一亿个毓族人里，也未必有一个能想出这种法子。”

果然是专挑漏洞的。

“但毓族总人口数十亿吧？”王崎道：“总有人想得出的。若是这世界上没有出岔子，也就是说文道其实有评判的机制了咯？”

“是啊。‘只能获得一次文气’是铁律。”