由于毓帝与王崎的见面，纯粹是小皇帝心血来潮，所以宋史君也不曾在意。如此听闻此话，他自然是大吃一惊，道：“竟有此事？我那同胞，闲云野鹤惯了，平素也全将心思倾注在大道之上，不知是何处失了礼数？”

“为何要在陛下面前自轻自贱？”太仆风泽叹息：“若是尔等自承左道之名，我又如何自处？”

当太仆风泽将今日发生的事情转述了一遍之后，宋史君愣住了：“这……这……”

严格说来，王崎的说法没有错。每一个人都知晓，任何规律都存在其适用的范围。哲学治国、玄学治国都不靠谱，数学同理。

在宋史君看来，王崎只是实话实说。

但是，宋史君也确实知道，这也是人族同毓族的巨大分歧所在。在这之前，征夷司一直在刻意回避这个问题——至少会在毓族幼帝面前回避。

“这……”宋史君一时之间也不知道应该如何回答。

“格物一途，尔等已经踏出一条蹊径。而宋君这一身文气，也说明尔等亦有圣道。”太仆风泽严肃道：“既然帝喜好尔等的学术，尔等就应该多说，又何必……又何必拂了帝的性子？”

而今，毓帝年幼，不能亲政。而先帝禅让时携后隐去，尚无外戚作乱。毓族中央面临着巨大的权力真空。

其时，五年。

而这五年中，就是文坛争夺的时候了。

而文帝世家、台学、赫学三家，则成为了一个不怎么稳固的权力三角。

毓帝正在一天天的成长，亲政也是迟早的事情——实际上，哪怕毓帝自己没有亲政的想法，要不了多久，其老师宙弘光也会将权柄尽数交还，强逼他亲政——因为，“教出一名昏君”乃至于“故意教废一代毓帝”的恶名，哪怕是半圣也担当不起，一族“气运”反压，也会彻底封死宙弘光的圣道。

所以，现在没有一丝权势的“文帝世家”才是这个权力三角的根基。

其余两角，也不过是“跷跷板”的两端而已。它们在毓帝的基础上，此起彼伏着。

赫学依旧具有正统之名。天下赫者齐呼，可唤至圣，可判天子无道。这是赫学的力量。也正是因为如此，赫学之首宙弘光毫无悬念的成为毓帝太傅，股肱之臣。