黄雀面有惭色道：“可是我以前不懂这个道理，也没怎么认真念书，就认识几百个字，连四书五经都没学过。”

“那没关系，你有认字的基础就好。”乔志亚鼓励道：“我们海汉的学校很快就会在昌化这边开起来，到时候我给你写一个推荐材料，你进去好好学点本事。”

海汉的学校虽然主要招生对象是归化民群体，但穿越众都有权力推荐尚未取得归化籍的孩童入学。这种措施当然不是任何人都适用，主要还是针对那些天资好，头脑聪明的小孩，避免因为户籍问题而错过了好苗子。当然家庭背景也是一个重要的考量因素，例如像黄雀这样小小年纪就已经被指定为下一代接班人的黎人贵族，自然也会比较容易得到特殊的照顾。

在黄雀之前进入归化体系的符山峒少峒主符力，如今已经是司法部警察司的黎人事务专员，说起来也算是不大不小的干部了，而在乔志亚看来，黄雀的综合条件并不比符力差，放任其随波逐流，今后多半就沦落为普通人，但如果能让他进入海汉社会体系接受培养，应当也能成为黎人归化民中的榜样人物。

果然黄雀一听这话，立刻就眼神放光道：“乔哥，你可是认真的？”

“当然是认真的，乔哥怎么会骗你？”乔志亚笑着应道：“你去三亚待了这么久，符力应该也给你说过不少事情吧？”

黄雀重重地点了点头，他的思想能够在短短数天内发生改变，在三亚全程伴游的符力同样功不可没。他们都是纯正的黎人血统，年纪相仿，在峒里的社会地位也极为类似，都是被老一辈人寄予厚望的青壮代表，又对外面的世界有着同样的好奇心，因此两人很快就成为了无话不谈的好友，黄雀也从符力那里接收了许多关于海汉的信息。

符力以自己的亲身经历为例，给了黄雀一些非常实际的建议，告诉他该如何与海汉人相处，如何让黎人能够顺利地融入到海汉人营造的社会体系当中。这些话如果是别人对黄雀说，他未必会信，但符力的身份是明明白白放在那儿的，在外面经常都会有黎人主动向符力打招呼，黄雀没有理由去怀疑符力的说法。而三亚地区的黎人生活水平，也反过来证实了符力所说的那些话，海汉是的的确确给了黎人走出大山融入这个世界的机会，并且在各个方面都给予了黎人非常公平的待遇，不管是就业、入学、薪酬，各种待遇都跟汉人一致，并无差别。

而符力向黄雀强调了多次的一个建议，就是入读海汉的学校。当初符力与好友于小宝一起入读胜利港小学，虽然时间不算太长但也学了不少有用的东西，之后符力便一边工作，一边仍然在学习海汉教育机构的课程，两年下来倒也有了一点文化基础。不过在符力看来，识字多少，能写会算，这些本事都是次要的，在海汉接受了初级教育之后的最大收获，是知道了自己能做什么，该做什么，如何才能为自己争取得更好的生活条件。

符力或许自己都没意识到，他的思想在不断地朝着主流的海汉价值观靠拢，而这种意识在不知不觉当中，又在不断地通过他传播和影响到身边的人，例如刚刚走出大山不久的黄雀，就因为他的这些描述而对海汉的文化充满了憧憬。

在昌化县城以东十里，距离昌化江不到一里的旷野中有一个高达六米的凉棚。这个凉棚由碗口粗的圆木搭建而成，地板距离地面足足有近四米高，要通过一具扶梯才能上去。此时乔志亚便在这间凉棚里，端坐在一张藤椅上，手里拿着望远镜观察周围工地上的情况。这附近的地形十分平坦，在凉棚这个并不算太高的地方就能把周围数里的状况看得一清二楚。

乔志亚放下望远镜，一伸手便有身后的侍从将水杯递到他手中。杯子里是新鲜的椰汁，不过椰子并非本地所产，而是从三亚大本营运过来的。这地方原本是没有椰树的，海汉来开发了昌化之后，才开始在这附近的海岸线大规模种植椰树，但结出果实却不是一时半会能实现的事。

乔志亚在穿越前上大学时学的是化工专业，当兵期间是工程兵专业，因此他对于民政管理工作其实并无太大兴趣。有空闲的时间他宁愿待在工地上当监工，虽然没有刘山夏专业，但毕竟当过工程兵，土木工程他多少也懂一些，比起那些连图纸都看不懂的归化民工头可强多了。至于民政方面的具体事务，他更愿意将其交给民政部的人去打理，而不是眉毛胡子一把抓，将所有的权力都抓在自己手里。

依照现在的工程进度，到年底的时候有望完成一半的筑路工程，这与建设部所预计的修建速度基本相符。当然也并不是没有进一步提升的空间，苦役营有好几千的奴工苦役可以压榨，唯一的问题是如果人员损耗率太高，可能就不太好向执委会交代了。

虽说苦役营这些劳动力得来容易，在工地上往往被当作易耗品使用，但说到底这也是穿越集团的资产之一，正常的折损率大概在每月5-8之内，超过这个数字，乔志亚这个临时项目主管就不得不写书面报告向执委会解释原因了。相较于压榨现有的劳动力，乔志亚更倾向于想办法继续增加本地的劳动力数量，来加快工程的进度。至于说计划外的廉价劳动力从何而来，乔志亚已经有了初步的打算。

一名民兵来到乔志亚身边，俯身在他耳边低语了几句，乔志亚点点头道：“让他上来吧。”

不一会儿一名肤色黝黑的黎族少年便来到了凉棚里，乔志亚指了指旁边空着的藤椅道：“坐下说。来人，给黄少爷来一杯椰汁！”

来人正是石子峒的黎人代表黄雀，这个少年在几个月之前被石子峒峒主黄三木指定为代表，跟着海汉人走出了石碌大山，去三亚参观海汉人所夸耀的“海汉式生活”。虽然在三亚只住了二十来天，但这个少年的三观在此期间已经发生了翻天覆地的变化，他虽然曾在昌化县城里生活过一段时间，大体也知道汉人生活的环境是什么样子，但海汉人治下的地区与昌化县城的差异实在太大了。

那个地方人人有房住，有衣穿，有饭吃，有书念，汉、黎、苗、安南乃至金发碧眼的西洋番人居然能和谐地在同一个地方生活。那里没有令人厌恶的大明官府，所有人都在海汉执委会的管理之下辛勤工作，收入也远胜过黄雀所知的普通百姓。在当地年收入水平超过百元的归化民比比皆是，而大明治下的普通民众想要年入百两完全就是妄想，更别说地处深山的石子峒了。相较于艰苦的山中生活，海汉治下的三亚地区对黄雀来说简直如同人间仙境一般，如果不是记挂着山寨的亲友，他真是在三亚住得有点乐不思蜀了。

去过三亚之后，黄雀才明白石碌之外的世界究竟有多大，而当他带着一脑子的见闻和想法回到石碌的石子峒，就已经变成了最忠实的海汉价值观的鼓吹者。黎人要过上好生活，要赢得尊重和汉人平起平坐，那就必须先得从大山中走出去——这是黄雀在三亚期间被反复灌输的观念之一。

相较于大明官府对黎人一直以来的防范态度，海汉人无疑友善得多，他们主动向石子峒提出了多种多样的方式，以协助黎人走出这片大山，迎来新的生活。