第一百零六章 苏郎才尽？

苏文站在场间，脑中竟然出现了短暂的空白。

两世为人，他第一次，也是唯一一次感受到了考试失利的惊慌失措。

眼看那名白衣院官将自己的考卷重新密封，苏文顿时心下一紧，他知道，一切都悔之晚矣。

千不该，万不该，放着那么多传颂百世的诗词佳篇不去抄，偏偏抄了一首李白的《行路难》！

当然，这个世界上是没有李白的，所以苏文的这首诗，绝不会被人冠上抄袭的罪名，可是直到他落笔完成的那一刻，他都在不经意间，忽略了一个更加重要的事情。

如果不是那白衣院官满脸的疑惑和不解，或许苏文根本就不会因此而惊觉！

那么问题到底出在什么地方？

是这首诗中间有着偏向妖族的倾向？还是字里行间出现了不该有的禁忌词汇？亦或者是苏文错写漏写了什么？

都不是。

这首诗最大的问题，是在体裁上！

总的来说，圣言大陆在诗词的发展上，与苏文前世的历史进程是隐隐吻合的，诗、词、歌、赋之类，均已早在神书临世之前便存在了，所以才气对其的判定标准，也是按照每一种体裁的规范而来的。

不论诗词歌赋，都必须先有了规范，再谈意境。

可是偏偏，在这个世界中没有曹家三父子，也没有诗圣杜甫，于是，圣言大陆便缺少了两种十分重要的诗体。

那便是继《诗经》和《楚辞》之后。以搜集整理诗歌而成的一种新的诗文，乐府诗！

苏文所写的这首《行路难》。准确地来说，是属于“新乐府”。也就是在汉代乐府诗的基础上创新而成的一种新的诗歌体裁，曾经得到过白居易和元稹的大力倡导。

而新乐府的创始鼻祖，正是杜甫！