唯有秦诤，还保持目光清明，却也是心中暗赞，好一个极品大妞！只是老夫于此世只是过客，是来搞事业的，无心招惹情债，如此尤物，日后却是只能便宜王师傅了。

对于外人的眼光，严元仪视若无物，大大方方的走过来坐下:“还请道长赐教！”

“晶晶去砌壶茶来，然后也坐过来一起听听吧！”

秦诤冲着小嘴微撅的曹晶晶吩咐一声，这丫头也是二九年华，却是已经到了觉醒了，女人与生俱来的某些天赋神通的年纪了。所以他才稍微安抚一下。

等曹晶晶端茶过来坐好之后，秦诤才开口道。

“我先前给他们三个讲的那些，小严你也在墙外都听到了吧，说说，有什么感想没有？”

严元仪微微沉吟，回道:“我平时也看些三教典籍，道长所言却是道家至理，直指根本！”

“咱们直接一点，商业吹捧的话就不要多说了。”，秦诤笑道。

“我先前说道家修行，就是要逆先天，扭气机，秘爱三宝，把有形有名的末和器，逆练成无名无形的本和朴。把漏体，逆练成未漏之前的先天之时，潜藏不漏的童体。”

“庄子说神人无名，至人无己，圣人无功。内经中开篇第一章，就记录有真人，至人，圣人，贤人这四种得道的人。”

“由此可见，在这等古代先贤看来，你我这些碌碌众生，或许都是没活明白的假人，还称不得真正的…人。所以道家才把修炼得道的高人，称为真人。”

严元仪也是通晓三教，熟读百家的文化人。咀嚼半响，叹道:“以前我看先秦诸子著作，虽然各自派别思想都不同，但提及三代以前的区别这块，则大多数都有这个调调，认为三代以前多真人，以后的多是假人。”

曹毅虽然外表粗犷，却也不是大老粗，肚子里也颇有些墨水，闻言就叹道。

“道长说的意思我老曹也能理解。老子庄子列子等先贤都是同一个调调，认为古人淳朴，后人智慧渐开，多染物欲，所以天真渐去，不能得道。”

“这点老曹我承认，但往往是理想很丰满，现实很骨感。人生在世，往往有许多无奈。只说一条，活着就要消耗资源，就必须要穿衣吃饭！”

“世人碌碌终日，只是为了衣食而奔波，先要养活自己，才有资格谈其他。清心寡欲，返回天真，何其难之？”

“所以我认为先贤的理念虽然也不算错，但却是偏于理想化，太过超前不说，也与世俗生存之道相悖，不合时宜。只能是一种吃饱喝足之后，才有闲心探求的消遣之学。完全拿这个来指导世俗，却是南辕北辙，不大现实…”

“老曹你这番观点，实际就是儒家的调调了。”，秦诤不以为忤，哈哈一笑！

“你这话当然也不算错。所谓物质决定意识，经济决定上层建筑。所以相对更为务实的儒家，才会成为了二千年封建社会的主流。”

“而现代物质建设的问题，也自有你们这些吃公家饭的操心。但咱们眼下谈论的是个人如何修炼提高的问题，不涉及社会！”

“当然，老曹谈的这个问题，也确实是个人修炼和现实最大的冲突和矛盾。所以沙门视一切为因缘际会产生的虚境幻相，认为一切都是颠倒妄想，都是人的心理意识在作怪。姑不论其正确与否，但此番观点却为我道家所不取。”

“所谓有物混成，先天地生，独立不改，运行不殆。所以道家是不否认物质的，反之，道家擅长研究事物演变规律，试图提取个人与现实之间的契合点，以达到个体生存、进化与现实物理的并行不悖，这也是列子所说的物我互不相伤，道家所谓的天人合一。”

“扯远了点哈，下面回归正题。”

见四人皆是一副若有所思的样子，就哈哈一笑。

“在个体修炼进化提高的角度而言，道家理论是如何实际运用的呢？就是心理是尽量少私淳朴，修心的部分在先贤著作里面。修身的部分呢，就是传世武功，武术技击这块。”